1、荷馬史詩：包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》，是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發生于公元前12世紀的特洛亞戰爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會過渡時期廣泛的社會生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認識價值和藝術成就。

　　2、埃斯庫羅斯：被譽為古希臘悲劇之父，是古希臘三大悲劇詩人之一。相傳他創作了70部悲劇，留存下7部，代表作為《被縛的普羅米修斯》。他對希臘悲劇藝術做出了重大貢獻，把演員從一個增加到兩個，加強了對話部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲劇風格莊嚴崇高，抒情氣氛濃，但情節較簡單，人物性格一般沒有發展。

　　3、《俄底浦斯王》：是索福克勒斯的代表作，以希臘神話中關于忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶母的預言和尋找兇手這兩條線索展開。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現的是人個意志與命運的沖突，英雄人物在面對厄運中顯示了人的精神的神圣崇高。劇作結構復雜而嚴謹，亞里士多德認為該劇是希臘悲劇的典范。

　　4、阿里斯托芬：被譽為喜劇之父。他留下的完整劇本有11部，代表作為《阿卡奈人》，他的喜劇涉及當時許多重大的政治和社會問題，對戰爭與和平問題尤其關心。其喜劇手法夸張，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達了嚴肅的主題，被恩格斯稱為有強烈傾向的詩人。

　　5、教會文學：是中世紀歐洲盛行的正統文學，取材于《圣經》，體裁有圣經故事、對徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等，主要作者是教會僧侶，主要內容是贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想，手法以夢幻、寓意和象征為主。

　　6、騎士文學：是西歐封建騎士制度的產物，以描寫騎士愛情和冒險故事為基本內容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩又稱騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。

　　7、英雄史詩：分前期和后期。前期英雄史詩形成于中世紀初期，具有較濃的神魔色彩和巫術氣氛，著名的有《貝奧武甫》、《埃達》等，歌頌部落英雄的光榮事跡。后期英雄史詩形成于封建國家逐漸形成的中世紀中期，中心主題是愛國主義和英雄主義。主要作品有法國的《羅蘭之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德國的《尼伯龍根之歌》，俄國斯的《伊戈爾遠征記》。

　　8、城市文學：反映中世紀城市和新興市民階層思想愿望的文學，取材于現實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧和虛偽，贊頌市民的才智，主要創作手法是諷刺，體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。代表作有法國的《列那孤的故事》，通過動物間的斗爭反映城市內部各階層間的矛盾沖突。

　　9、文藝復興：是14-17世紀初歐洲一系列新興資產階級思想文化運動的總稱。它以發掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產、復興古典文化為標志，并借此反對封建觀念和中世紀宗教教義的束縛，建立適應新興資產階級的新思想新文化。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。

　　10、人文主義：人文主義是文藝復興時期新興資產階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系，也是這一時期進步文學的中心思想。主要內容表現在：用人權反對神權，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁護中央集權，反對封建割據。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀文化的繼承和發展。

　　11、彼特拉克：是意大利人文主義文學的先驅，代表作《歌集》歌頌詩人的愛情，表達作者追求世俗生活的幸福觀。《歌集》創造性地運用了意大利民歌的十四行詩體，使之成為歐洲詩歌中的一種新詩體。

　　12、《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚幸福在人間的現世理想，反對禁欲主義，用冷嘲熱諷的手法揭露腐敗的羅馬教廷。作者運用框形構，把100個故事編織起來，構成完整統一的整體，為意大利散文奠定了基礎。

　　13、流浪漢小說：產生于16世紀中葉，它受中世紀市民文學的影響，以城市下層人物的活動為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當時的社會生活。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對歐洲近代長篇小說產生深遠影響。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。

　　14、《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創作中一部具有強烈反封建意識的愛情悲劇。青年男女羅密歐與朱麗葉，為了爭取自由幸福，不惜以生命殉情，最終使家族世仇得到和解，這是一曲愛情的贊歌。

　　15、福斯塔夫：莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂觀，既無道德榮譽觀念又無壞心，是一個成功的喜劇形象。作品通過描寫他的生活背景，寫出五光十色的平民社會，是為有名的福斯塔夫式的背景。

　　16、巴洛克：語出意大利，原是畸形、矯飾的意思，曾用其標志16-18世紀的繪畫、雕塑、建筑等方面的一種藝術風格，后借用到文學上。巴洛克文學在思想內容上具有彷徨、悲觀、頹喪的特點，藝術上則刻意雕琢，追求怪譎，表現出華麗纖巧的風格，成為歐洲盛行一時的一種藝術風格。

　　17、《失樂園》：彌爾頓的代表作。長詩取材于《圣經》，敘述人類始祖亞當和復娃受魔鬼誘惑觸犯戒規，被上帝逐出樂園的故事，詩中塑造了反叛上帝、果敢堅毅的撒旦形象，詩人在這個形象身上寄托了自己的革命激情。

　　18、古典主義：指17世紀流行于西歐特別是法國的一種文學思潮，由于它在理論和實踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特征為1政治上擁護中央主權，主張國家統一，宣揚公民義務，歌頌賢明君主。2思想崇理性，強調人的行為應受理智和意志的支配，表現榮譽、責任觀念戰勝感情的過程。3藝術上提倡模仿古代，重視規則，遵守三一律。

　　19、三一律：法國古典主義文學的創作規則，它規定戲劇的情節、時間、地點必須保持一致，即在一時間內在一個地點發生一件事，是謂三個整一。

　　20、啟蒙運動：18世紀全歐性的思想運動，是文藝復興反封建、反教會斗爭的的繼續和發展，并帶有明確的政治革命的性質。啟蒙知識分子崇尚理性，認為要用建立在理性之上的科學文化知識去啟迪人們擺脫愚味。

　　21、感傷主義：出現在18世紀60年代到80年代末的英國。當時候英國產業革命之后，出現很多社會弊病，人們對資產階級政權感到失望，但又無可奈何，便將許多不滿與無奈投諸于藝術，由此產生一股新的文學潮流，由斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。感傷主義文學在形式上注重心理感覺，因此成為19世紀浪漫主義的先驅，也是20世紀現代主義文學的源頭，在歐洲文學史上占據很重要的地位。

　　22、哲理小說：法國啟蒙作家創立的一種新型小說。它以人物活動為主線，描繪社會現實，把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現作家關于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。代表作有伏爾泰的《老實人》等。

　　23、狂飆運動：18世紀70——80年代發生在德國的一場文學運動。一大群文學青年，在英法啟蒙思想的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族風格。他們的理論旗手是赫爾德爾，代表作品有席勒的《強盜》、歌德的《少年維特之煩惱》等。這一名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進》。