動機(jī)概述(2)

　　動機(jī)的理論

　　(1)本能論：①詹姆斯：人的行為依賴本能的指引，除了動物本能外，還有社會本能。②麥獨(dú)孤：本能是人類思想與修為的基本源泉和動力。③洛倫茨：本能是由遺傳決定的、受特異能量驅(qū)動的物種特有的固定動作模式;個體的經(jīng)驗(yàn)可以轉(zhuǎn)化成本能行為，行為是本能與學(xué)習(xí)交互作用的結(jié)果(印刻現(xiàn)象)。④弗洛伊德：本能是行為的推動力、內(nèi)在動力;人的一切行為由生物本能直接或間接驅(qū)動;人有生本能和死本能兩種本能。

　　(2)驅(qū)力理論：①赫爾認(rèn)為，個體要生存就有需要，需要產(chǎn)生驅(qū)力，驅(qū)力供給機(jī)體力量或能量，使需要得到滿足，進(jìn)而減少驅(qū)力。②驅(qū)力給行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向，他認(rèn)為有的驅(qū)力來自內(nèi)部刺激，不需要習(xí)得，稱為原始驅(qū)力，有些驅(qū)力來自外部刺激，是通過學(xué)習(xí)得到的，稱為獲得性驅(qū)力。③驅(qū)力(D)、習(xí)慣強(qiáng)度(H)和抑制(I)共同決定了個體的行為潛能(P)即P=D×H-I。

　　(3)喚醒理論：①赫布和柏林認(rèn)為喚醒是由外部刺激引起的大腦皮層興奮狀態(tài)。一般來說人們喜歡中等程度的刺激，它能帶來最佳喚醒水平，刺激水平太高或太低，個體都會不舒服。②三個原理：人們偏好最佳的喚醒水平;簡化原理;個人經(jīng)驗(yàn)對于偏好有影響。

　　(4)誘因理論：斯彭斯認(rèn)為誘因也是激發(fā)人行為的重要因素，P=D×H×K-I。

　　(5)認(rèn)知理論：①期待價值理論：托爾曼認(rèn)為行為的產(chǎn)生不是由于強(qiáng)化，而是由于個體對目標(biāo)的期待，即行為的動機(jī)是期待得到某些東西或企圖躲避某些討厭的事物。②歸因理論：海德認(rèn)為，行為的原因有內(nèi)部和外部原因;羅特貼出了“控制點(diǎn)”;韋納系統(tǒng)提出了動機(jī)的成敗歸因理論。個體對自己的行為及其結(jié)果有歸因傾向，歸因是復(fù)雜而多維度的，不同的歸因方式影響個體今后的學(xué)習(xí)動機(jī)。人們傾向于將活動成敗的原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞等因素，這些因素又能分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定歸因、可控制歸因和不可控歸因等三個維度之中。歸因的外源維度影響個體對成敗的情緒體驗(yàn);穩(wěn)定性維度影響個體對未來成敗的預(yù)期;可控性維度影響個體今后努力學(xué)習(xí)的行為。③自我功效理論：班杜拉認(rèn)為，期待是決定行為的先行甚至決定性因素。強(qiáng)化的效果存在于期待獎賞或懲罰之中，是一種期待強(qiáng)化;期待分為結(jié)果期待和效果期待。結(jié)果期待是對行為結(jié)果的估計，效果期待是對自己能否完成某一行為的推測和判斷，即自我效能感，它的高低直接決定個體進(jìn)行某種活動的動機(jī)水平。自我效能感的影響因素有：成功和失敗的經(jīng)驗(yàn);替代性經(jīng)驗(yàn);言語說服;情緒喚起。④成就目標(biāo)理論：德韋克等人的成就目標(biāo)定向理論以內(nèi)隱能力理論為基礎(chǔ)。持能力增長觀的個體認(rèn)為，能力是可以改變的，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行而提高;持能力實(shí)現(xiàn)觀的個體則認(rèn)為，能力是固定的，不會隨學(xué)習(xí)而改變。不同的內(nèi)隱能力觀，因而導(dǎo)致了不同的成就目標(biāo)觀。持能力增長觀的個體傾向于確立掌握目標(biāo)和自我標(biāo)準(zhǔn)，他們希望通過學(xué)習(xí)來掌握知識、提高能力，認(rèn)為自己比之前進(jìn)步就是成功。持能力實(shí)體觀的個體則傾向于確立表現(xiàn)目標(biāo)和他人標(biāo)準(zhǔn)，他們希望在學(xué)習(xí)過程中證明自己的高能或避免表現(xiàn)自己的低能，認(rèn)為比別人表現(xiàn)的優(yōu)越才是成功。⑤自我決定理論：德西認(rèn)為，自我在動機(jī)過程中起能動作用，自我決定是一種涉及經(jīng)驗(yàn)選擇的人類機(jī)能品質(zhì)，它組成內(nèi)在的動機(jī)。自我決定不僅是人的一種選擇能力，還是個體的一種需要，人們具有基本的內(nèi)在自我決定的傾向，人們行為的因素是自我決定，而不是強(qiáng)化、驅(qū)力或其他任何力量。⑥逆轉(zhuǎn)理論：阿普特爾認(rèn)為，人們的心理需要是對立的，有四對相反的動機(jī)狀態(tài)：目的—超越目的、順從—逆反、控制—同情、自我中心—他人取向，不同狀態(tài)派生不同的動機(jī)模式。每對動機(jī)都是按相反方向?qū)��?yīng)排列的，在當(dāng)前任務(wù)中每對動機(jī)的兩種狀態(tài)中只有一個能激活。

　　看了這么多關(guān)于動機(jī)的理論，不知道你當(dāng)初決定考研的動機(jī)又是什么，又能支撐你走多遠(yuǎn)呢。

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