真理的具體性概念:從內容上講,真理是運動發展著的事物的多方面規定的綜合,是多樣性的統一.從形式上講,真理是由一系列的概念/原理所構成的理論體系.也就是說,真理是全面的,歷史的,有條件的.任何真理都是在一定時間/地點/條件下主觀與客觀的符合,它要受條件的制約,并隨條件的變化而變化,離開具體的時間地點和條件,真理就是抽象的無意義的。超出一定范圍,真理就能變成謬誤.

　　廟僧離開客觀的具體時間/地點和條件來考慮問題,只憑自己的想法,片面的/靜止的形而上學的找石獸,沒有認識到真理的具體性.

　　普遍聯系和永恒發展是唯物辨證法的總的特征, 我們要學會辯證的思考問題, 用聯系和發展的觀點看待事物的運動和變化.同時還要學會透過現象看本質. 找出事物之間本質的必然的關系.通過感性具體,到抽象思維,達到思維具體,對事物進行本質的把握.

　　35.2002年河北奶農倒奶事件

　　2005年陜西又發生了奶農倒奶事件，政府部門雖然組織乳制品廠收購，但沒有企業愿意去買奶。生產奶和乳制品一擁而上，乳制品質量不過關，消費者不愿意購買。

　　(1)經濟危機中資本家把奶倒入大海與資料中”倒奶事件”的本質區別

　　(2)資料說明了什么經濟規律?

　　當地政府應該如何避免再次發生此類事件?

　　『參考答案』

　　1、本質區別：資本主義經濟危機的本質是資本主義的生產過剩。生產過剩是資本主義經濟危機的基本特征，它產生于生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾，其背后反映的是生產資料的私人占有與生產的社會化之間的沖突。而我國發生的一些“倒奶事件”并非是全社會性的生產過剩，而是由企業與奶農信息不對等、產品質量標準不統一等造成的的個別現象。并不是由社會整體生產過剩造成的，是可以避免的。

　　2、這種現象說明了經濟規律的客觀性，任何經濟規律都是在一定的客觀經濟條件基礎上產生和發生作用，生產資料及商品的供求關系，是隨著客觀經濟條件變化而變化。農業的產業化是以市場為導向，任何經濟規律都是不以人們的主管意志為轉移的。

　　3、政府的應對措施是：

　　(1) 運用宏觀調控手段對產業鏈中的每一個重要環節進行監督，減少生產的盲目性。

　　(2) 當政府利用行政引導規范經濟秩序的時候，需要為這種決策擔責。