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法學(xué)”一詞源自古代拉丁語的Jurisprudentia。其原意是“法律的知識(shí)”或“法律的技術(shù)”。古羅馬法學(xué)家烏爾比安(Ulpianus)對(duì)該詞的定義是:“人和神的事務(wù)的概念,正義與非正義之學(xué)”。
法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。包括對(duì)法的歷時(shí)性研究:考察法的產(chǎn)生,發(fā)展及其規(guī)律;對(duì)法的共時(shí)性研究:比較研究各種不同法律制度,它們的性質(zhì),特點(diǎn)以及它們的相互關(guān)系。既要研究法的內(nèi)在方面:法的內(nèi)部聯(lián)系和調(diào)整機(jī)制;又要研究法的外部方面:法與其他社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系,區(qū)別及其相互作用;既要研究法律規(guī)范,法律關(guān)系和法律體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)以及法律關(guān)系的要素,又要研究法的實(shí)際效力,效果,作用和價(jià)值。凡屬于與法有關(guān)問題和現(xiàn)象都在法學(xué)的研究范圍內(nèi)。
我國(guó)現(xiàn)階段從法學(xué)教育與法學(xué)研究的實(shí)踐需發(fā)從兩個(gè)角度來劃分法學(xué)體系。一個(gè)從法學(xué)部門劃分:國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法學(xué)。
另一個(gè)從認(rèn)識(shí)論的角度,法學(xué)可以分為理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)
法學(xué)與相鄰學(xué)科
法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系:
法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志以及法所定型化的權(quán)利和義務(wù)及其界限,歸根結(jié)底是由這一階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。
法律對(duì)經(jīng)濟(jì)起著能動(dòng)的反作用,它能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,也會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
民主和法治的進(jìn)程取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
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