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2018年自考《馬克思主義哲學(xué)原理》練習(xí)試題(5)

來源:考試吧 2017-11-9 10:34:24 要考試,上考試吧! 自考萬題庫
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  第五章

  一、單項選擇題

  1.兩條根本對立的認(rèn)識路線是( C )

  A、可知論與不可知論的對立

  B、辯證法與形而上學(xué)的對立

  C、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

  D、能動革命的反映論與直觀被動的反映論的對立

  2.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是( A )

  A、社會實踐可以證明人們能正確認(rèn)識世界

  B、物質(zhì)是可以通過感覺感知的

  C、人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)

  D、感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識

  3.唯物主義認(rèn)識論都堅持( D )

  A、唯理論

  B、經(jīng)驗論

  C、先驗論

  D、反映論

  4.“人的認(rèn)識是主體對客體的直觀反映。”這種觀點屬于( D )

  A、辯證唯物主義認(rèn)識論

  B、客觀唯心主義認(rèn)識論

  C、主觀唯心主義認(rèn)識論

  D、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論

  5.從本質(zhì)上看,認(rèn)識是否同( D )

  A、主體主觀意識的創(chuàng)造

  B、主體對“客觀精神”的體驗

  C、主體對客體的直觀反映

  D、主體對客體的能動反映

  6.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對立,屬于( D )

  A、辯證法和形而上學(xué)的對立

  B、經(jīng)驗論和唯理論的對立

  C、能動革命的反映論和直觀被動的反映論的對立

  D、唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立

  7.下列選項中,正確表述認(rèn)識客體的含義的是( D )

  A、認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象

  B、認(rèn)識的客體是外部自然界

  C、認(rèn)識的客體是客觀存在的事物

  D、認(rèn)識的客體是主體實踐和認(rèn)識的對象

  8.認(rèn)識的主體和客體之間的最基本的關(guān)系是( A )

  A、改造與被改造的實踐關(guān)系

  B、反映與被反映的認(rèn)識關(guān)系

  C、相互依存的關(guān)系

  D、相互作用的關(guān)系

  9.認(rèn)識的本質(zhì)是( C )

  A、主體對客體的加工

  B、主體對客體的改造

  C、主體對客體的能動反映

  D、主體對客體的作用

  10.辯證唯物主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點是( B )

  A、認(rèn)識是主體對客體的反映

  B、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

  C、認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程

  D、認(rèn)識是從物到感覺和思想的過程

  11.實踐是認(rèn)識的來源表明( C )

  A、只要參加實踐活動就能獲得正確認(rèn)識

  B、一切認(rèn)識都要直接參加實踐活動才能獲得

  C、一切認(rèn)識歸根到底都是從實踐中獲得的

  D、只有直接經(jīng)驗來自實踐

  12.宋代詩人陸游在一首詩中說:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”這里是強調(diào)( C )

  A、讀書不能獲得真知

  B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

  C、實踐是認(rèn)識的來源

  D、實踐是認(rèn)識的目的

  13.人們?yōu)榱双@得知識( C )

  A、只要刻苦讀書就行

  B、只要積極參加社會實踐就行

  C、既要認(rèn)真讀書又要參加社會實踐

  D、只要抓住“靈感”和機遇就行

  14.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是( C )

  A、第一性和第二性的關(guān)系

  B、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

  C、認(rèn)識的“源”與“流”的關(guān)系

  D、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的關(guān)系

  15.當(dāng)代,自然科學(xué)的發(fā)展日新月異,新的研究成果層出不窮。從根本上說這是由( D )

  A、科學(xué)家的聰明才智決定的

  B、正確的科技決策決定的

  C、環(huán)境和資源狀況決定的

  D、生產(chǎn)實踐的需要決定的

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