□ 語素(也叫詞素)

　　語言中不能獨立運用的音義結(jié)合的最小單位。

　　□ 詞根詞的核心部分，體現(xiàn)詞的詞匯意義的語素。

　　□ 詞綴指附著在詞根之上的語素，它對詞義的構(gòu)成起附加性作用。包括前、中、后三種。

　　□ 詞尾是附加在詞根或后綴之后只表達語法意義的語素。

　　□ 基本詞匯語言中詞匯的核心部分，具有穩(wěn)定性、全民常用性、能產(chǎn)性等特點。

　　□ 一般詞匯基本詞匯以外的詞的總匯構(gòu)成一般詞匯。

　　□ 同源詞具有同源關(guān)系的(即由一個詞分化而產(chǎn)生的詞)聚合在一起形成同源詞。

　　□ 同根詞含有同一個詞根的詞聚合在一起形成同根詞。

　　□ 固定詞組指構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)關(guān)系固定，具有完整意義的詞組。

　　□ 構(gòu)詞法構(gòu)詞法有廣義和狹義之分，廣義構(gòu)詞法指一切新詞的構(gòu)造方法;狹義構(gòu)詞法指由語素組合成詞的方法。

　　□ 社會方言詞專用于不同社會行業(yè)的詞，也稱行業(yè)語。

　　□ 語法一種語言詞法和句法的匯集，它包含詞的構(gòu)詞、構(gòu)形的規(guī)則和組詞成句的規(guī)則。

　　□ 語法學專門研究語法的科學叫語法學，可包括詞法和句法。

　　□ 詞組是實詞與實詞的有機結(jié)合。

　　□ 句子運用一定的語法規(guī)則組織起來的表達相對完整思想和某種感情的、具有一定的語調(diào)的交際的基本單位。

　　□ 語法范疇把同一性質(zhì)的語法意義進一步綜合概括所形成的語法意義的類別，如詞形范疇與詞類范疇等。

　　□ 詞形范疇指用詞形變化表現(xiàn)出來的語法意義的概括種類。

　　□ 詞類范疇指語言中詞的語法意義之分類，亦稱詞類。

　　□ 語法手段對語法形式再概括所得出的類別就是語法手段。也叫語法方式。

　　□ 形態(tài)有廣狹義之分，狹義的形態(tài)指的是構(gòu)形法，也叫構(gòu)形形態(tài)，即用一個詞的詞形變化表達不同的語法意義。廣義的形態(tài)除了包括構(gòu)形法外，還包括夠詞法，即在詞根的基礎(chǔ)上按一定規(guī)定創(chuàng)造新詞的方法。以上兩種又稱為內(nèi)部形態(tài)。有人把詞序、語詞、輔助詞等稱為外部形態(tài)。即研究詞的語法范疇和語法形式中心形態(tài)。

　　□ 詞法只要指構(gòu)形法、研究詞形變化的規(guī)律。

　　□ 句法研究詞組和句子的模式以及它們的構(gòu)造與關(guān)系。

　　□ 顯性意義用一定語法形式表現(xiàn)出來的各種語法關(guān)系，如陳述、支配、修飾、平行、補充等關(guān)系，分別形成主謂、動賓、偏正、并列、補充等關(guān)系。

　　□ 隱性意義隱藏在顯性意義后面的各種語法形式，通常表現(xiàn)為施事與動作，動作與受事的關(guān)系。

　　□ 顯性形式句法結(jié)構(gòu)外部形式的線條性為顯性形式。

　　□ 隱性形式句法結(jié)構(gòu)外部形式的層次性為隱性形式。

　　□ 句子成分分析法從句子結(jié)構(gòu)的關(guān)系意義特別是顯性意義入手，對句子成分的功能和地位作分析的方法。

　　□ 直接成分分析法指從句法結(jié)構(gòu)的外部形式特別是隱性形式入手，對句子的直接組成成分進行分析的方法。

　　□ 轉(zhuǎn)換分析法指顯性形式即線條性的次序的轉(zhuǎn)化以及顯性意義與隱性意義之間即表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)時間的轉(zhuǎn)換。

　　□ 篇章語法研究比句子大的語言整體，屬于言語語法。

　　□ 篇章的粘連性體現(xiàn)在篇章的表層結(jié)構(gòu)上，具體表現(xiàn)為照應、替代、省略、連接、詞匯等手段。

　　□ 篇章的連貫性指篇章的語義關(guān)聯(lián)，存在于篇章的底層，是一種語義邏輯的連貫。

　　□ 文字標記語言的書寫符號體系。

　　□ 表意文字通過象征性符號的組合表達詞或語素的意義的文字體系。

　　□ 表音文字標記語言聲音的文字叫表音文字。

　　□ 字母表音文字或注音文字的最小書寫單位。

　　□ 自源文字指獨立發(fā)展起來的文字，其形體、體系是使用該文字的民族獨創(chuàng)的。

　　□ 借源文字借用或參照其它文字的形體、體系而建立起來的文字。

　　簡答題□ 簡述語言和言語的關(guān)系。

　　答：語言是作為交際工具和思維工具的音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。言語就是個人講話(寫作)的行為和結(jié)果。語言和言語的區(qū)別：①語言系統(tǒng)是社會共有的交際工具，因而是穩(wěn)固的，具有相對的靜止狀態(tài);言語是人們運用這個工具進行交際的過程和結(jié)果，是自由結(jié)合的，具有運動狀態(tài)。

　　②語言是個系統(tǒng)，是社會共有的交際工具。社會因素是它的本質(zhì)因素。言語除了具有社會的因素外，還具有個人的因素。

　　③語言系統(tǒng)的各個結(jié)構(gòu)成分是有限的，但我們每個人都可以用它們說出無限多的句子來。

　　語言和言語的聯(lián)系也是緊密的，語言和言語的聯(lián)系：①言語是第一性的，語言是第二性的。

　　②語言來源于言語，又反作用于言語。它對第一性的言語起著積極的、巨大的作用。

　　□ 如何理解語言是一種交際工具?

　　答：從語言的起源和消亡兩方面去觀察。語言是一種交際工具，它來源于集體的勞動。集體勞動的交際，是語言產(chǎn)生的決定因素。決定一種語言是發(fā)展還是消亡，唯一的標準就是看這種語言有沒有交際價值。有交際價值就是語言，就能存在;沒有交際價值的語言，就只能消亡。

　　□ 如何理解語言是最重要的交際工具?

　　答：人用來交際的工具，除了語言之外，還有不少種。大致可以分為三類：第一類是文字;第二類是旗語、燈光語、電報碼??????;第三類是身勢語。文字是在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助交際工具。但是，文字在交際中的重要性遠不能和語言相比。一個社會可以沒有文字，但是不能沒有語言;沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史。在文字產(chǎn)生以前，語言早已存在，估計有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。文字產(chǎn)生以后要隨著語言的發(fā)展而演變，它始終從屬于語言，是一種輔助的交際工具。旗語之類是在語言和文字基礎(chǔ)上產(chǎn)生的特殊領(lǐng)域的輔助交際工具，使用的范圍相當狹窄，更不能和語言相比。

　　□ 如何理解語言是人類獨有的交際工具?

　　答：人類語言具有社會性、單位明晰性、任意性、能產(chǎn)性、傳授性。動物只是能模仿，具備初級思維的能力，能通人性，但它們?nèi)匀粚W不會人類的語言。實驗也表明動物不能掌握人類的語言。所以說，語言是人類獨有的交際工具。

　　□ 舉例說明語言符號的任意性和強制不變性。

　　答：語言符號音義之間并沒有什么必然、本質(zhì)的聯(lián)系。什么音和什么義結(jié)合完全是任意的、不可論證的，是由不同的社會集團約定俗成的。語言符號的任意性并不是說我們可以任意地改變語言符號的音義關(guān)系。相反，“一個符號在語言集體中確立后，個人是不能對它有任何改變的”，具有強制的不變性。語言符號的任意性和強制不變性是一個矛盾體的兩個方面。

　　□ 舉例說明語言系統(tǒng)的組合關(guān)系與聚合關(guān)系。

　　答：定義：語言符號與符號之間組成的言語鏈條關(guān)系叫組合關(guān)系。在鏈條某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的，具有相同作用的符號聚積成類的關(guān)系叫聚合關(guān)系。

　　區(qū)別：語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系是兩種不同的關(guān)系。組合關(guān)系是一種現(xiàn)實在場的、有順序、可數(shù)的橫向關(guān)系;聚合關(guān)系是一種聯(lián)想的、無順、不易精確數(shù)出來的縱向關(guān)系。

　　聯(lián)系：語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系又是兩種不可分割的關(guān)系。它們互為存在的前提。聚合關(guān)系為組合關(guān)系提供了可供選擇的“貨源”。組合關(guān)系又是以聚合關(guān)系為基礎(chǔ)的。

　　總結(jié)：語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系可以作為一個綱，語言系統(tǒng)的各外結(jié)構(gòu)單位都可在這個綱上找到自己的位置。

　　□ 舉例說明語言發(fā)展的漸變性和參差性。

　　答：漸變性，就是指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)只能按照量變到質(zhì)變的規(guī)律逐漸地變化，采取漸變的而不是突變的方式。

　　參差性，是指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的各要素發(fā)展的速度是不整齊的。非基本詞匯及其語義發(fā)展得最快，語音變化較慢，最慢是語法。

　　□ 為什么說抽象思維必須以語言為工具?

　　答：抽象思維的第一個特性是概括性，靠概念、判斷、推理的形式來概括的，而概念、判斷、推理是要靠語言來完成的。抽象思維的第二個特性是社會性。人的抽象思維必須要在社會的交際中才能產(chǎn)生和發(fā)展。而抽象思維在社會的交際中也必須要借助語言的形式來進行。

　　□ 簡述語言和思維的區(qū)別。

　　答：①范疇不同。思維屬于精神范疇。語言是思維的工具，屬于物質(zhì)的范疇;②構(gòu)成要素不同。語言的構(gòu)成要素是語音、語義、詞匯、語法;抽象思維的構(gòu)成要素是概念、判斷、推理。

　　③抽象思維的概念、判斷、推理和語言的詞、句子、三段論、復句并不是一一對應的關(guān)系。如一詞多義、一義多詞、一判多句、事句多判斷等。

　　④語言具有鮮明的民族性，而抽象思維的形式各民族基本相同。

　　□ 平時我們聽人念書，即使同樣的速度也能分出哪個是男，哪個是女;要是聽音樂，即使是同樣的聲調(diào)，同樣的快慢也能分出哪個是提琴，哪個是黑管。試從語音的物體特性的角度說明這種現(xiàn)象的原因。

　　答：男女音的區(qū)別主要是音高、樂器的區(qū)別主要是音質(zhì)。

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