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　　內容提要《史記》十表，展現了從黃帝到漢武帝時期三千年歷史發展的線索，雖然十表內容各不相同，但它們有一個共同的思想主題，即主張大一統政治，為漢代的社會現實服務，這從十表各自的主題和十表的歷時性、階段性、人物對象以及《史記》整個體例等方面都可得到證明。

　　關鍵詞《史記》十表;大一統;主題

　　作者張新科，陜西師范大學文學院教授、博士生導師。

　　《史記》十表的創作，據司馬遷《史記·太史公自序》(以下簡稱《自序》)所說：“并時異世，年差不明，作十表”，是為了清楚地展現歷史發展的線索。十表在流傳中是否有缺佚，歷來有不同的看法。班固《漢書·司馬遷傳》說《史記》“十篇缺，有錄無書”[1]，張晏注缺少的十篇中就有《漢興以來將相年表》。清人崔適甚至認為《漢興以來諸侯王年表》以下六表全為褚少孫所補[2]。崔氏疑古過勇，信從其說者甚少。至于《漢興以來將相年表》，今人大都認為，此表內容雖有補竄，但仍為司馬遷所作[3]，本文亦贊成此說。仔細研讀這十表，我們可以發現，雖然內容各不相同，但它們有一個共同的思想主題：主張大一統政治，為漢代的社會現實服務。

　　(一)

　　為了探討十表的共同主題，我們先對十表各自的主題進行分析。

　　1.《三代世表》

　　此表起黃帝、迄共和。《自序》曰：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本于茲，于是略推，作《三代世表》。”司馬貞《索隱》：“其實敘五帝、三代，而篇唯名《三代系表》者，以三代代系長遠，宜以名篇;且三代皆出自五帝，故敘三代要從五帝而起也。”后人大都肯定這一解釋。本表明顯分為兩大部分。前半部分以“帝王世國號”為經，以顓頊、俈、堯、舜、夏、殷、周的世屬為緯，歸結到周武王代殷。從黃帝至武王十九世(按：“十九世”有誤，依本表，“黃帝至紂四十六世”，至武王不止十九世)，明三代皆黃帝之后，表明了黃帝乃百世之本、各屬皆為黃帝子孫的大一統思想。后半部分從周成王開始，以成、康、昭、穆、恭、懿、孝、夷、厲、共和的帝王世號為經，以魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛、陳、蔡、曹、燕各諸侯為緯，表明在周王朝大一統的局面下開始分封諸侯。諸侯不列于《十二諸侯年表》前而列于《三代世表》之末，“明諸侯亦皆黃帝后也。”[4]概而言之，此表展示的是從黃帝到三代天下一統時代的歷史。汪越認為“讀《三代世表》以黃帝為主”[5]，是有一定道理的。

　　2.《十二諸侯年表》

　　《自序》：“幽厲之后，周室衰微，諸侯專政，《春秋》有所不記;而譜牒經略，五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作《十二諸侯年表》。”此表起共和迄孔子卒。表分十四欄，以周的正朔為經，其余十三欄為魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳十三國。《索隱》云：“篇言十二，實敘十三者，賤夷狄不數吳，又霸在后故也。”大多數學者則以為魯象征以《春秋》當一王之法，不在十二數內[6]。此表所要展現的是諸侯專政、五霸更盛衰的春秋時代歷史，社會如何由大一統而走向分裂。表序也明確指出：“厲王遂奔于彘，亂自京師始”，“是后或力政，強乘弱，興師不請天子。然挾王室之義，以討伐為會盟主，政由五伯(霸)，諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣。”正是在這種情況下，孔子作《春秋》，“制義法，王道備，人事浹。”此表序言特別強調《春秋》之義，以顯天下一統之旨。因此，盡管周天子名存實亡，但本表仍以之為天下共主，這是繼承《春秋》的大一統思想。故汪越說讀此表“以周為主”。

　　3.《六國年表》

　　《自序》：“春秋之后，陪臣秉政，強國相王;以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。作《六國年表》。”此表起周元王，迄秦二世。共分三個階段：第一階段八欄，第一欄周，尊天下共主;第二欄秦，實際上是天下的主宰者，且此表依《秦記》而作，故秦不計在“六國”之內。其余六欄依次為魏、韓、趙、楚、燕、齊，六國以外的侯國歸屬于滅亡它的國家欄內。從周赧王卒后，第一欄暫時空格，因秦未并天下。從秦始皇元年開始，此表進入第二階段，共七欄，第一欄為秦，其余六欄為六國。從秦始皇二十七年開始，此表為第三階段，六國滅亡，通欄記秦歷史，至秦滅亡。此表展現了戰國時代歷史。而更突出地表現秦國由微弱到強大、到一統天下、到最終滅亡的全過程，故汪越說“讀六國表以秦為主”。司馬遷在表序中著重分析了秦國統一天下的原因，對秦國統一中國的歷史功績予以充分肯定，指出“世異變，成功大”，并對當時詆毀秦朝的不良風氣進行批評：“學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之不敢道，此與以耳食無異”。概而言之，此表的三個階段是社會由分裂走向大一統的真實寫照。

　　4.《秦楚之際月表》

　　《自序》：“秦既暴虐，楚人發難，項氏遂亂，漢乃扶義征伐;八年之間，天下三嬗，事繁變眾，故詳著《秦楚之際月表》。”此表起陳涉發難，終于劉邦稱帝。從表的體例來看，分兩大部分。第一部分為秦表，共九欄。第一欄為秦(二世、子嬰)，時為天下主宰，其余為楚、項、趙、齊、漢、燕、魏、韓。第二部分為楚表，共二十欄。第一欄為義帝，示為天下共主，其余為項羽及其所分十八王。義帝被殺，第一欄內容空缺，因項羽未稱帝，不能升入第一欄。本表直到劉邦稱帝結束，表明天下由分裂到一統的歷史。尤為注意的是，此表的序言著重闡明了天下一統的道理，追敘了三代以來天下一統的艱難歷程，“以德若彼，用力如此，蓋一統若斯之難也。”而秦楚之際：“初作難，發于陳涉;虐戾滅秦，自項氏，撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成于漢家。”社會經過大起大落，終于走向漢家的一統天下，因此，序言結尾對漢的一統天下予以熱情歌頌：“非大圣孰能當此受命而帝者乎?”

　　5.《漢興以來諸侯王年表》

　　《自序》：“漢興已來，至于太初百年，諸侯廢立分削，譜紀不明，有司靡踵，強弱之原云以世。作《漢興已來諸侯年表》。”此表起高祖元年，終武帝太初四年，以高祖、惠帝、呂后、文帝、景帝、武帝歷年為經，以楚、齊、荊、淮南、燕、趙、梁、淮陽、代、長沙等諸侯國為緯，展示漢興百年之間諸侯王的廢立分削情況。表序論述了自周至漢武時封建制度的變化，主旨在于肯定景武之世的削藩政策。“輔衛王室”、“承衛天子”、“蕃輔京師”是諸侯的基本責任和作用。汪越說讀此表“以天子為主”。很明顯，本表的作用是擁護漢王朝的大一統，反對諸侯分裂。

　　6.《高祖功臣侯者年表》

　　《自序》：“維高祖元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國。作《高祖功臣侯者年表》。”此表在體制上有了新的變化，以高祖所封143個侯國為經，以侯功、高祖、孝惠、高后、孝文、孝景、孝武的年號、侯第諸項為緯，以見侯國分封的原由、次第以及在某帝時諸侯國的存亡廢立情況。表序的主旨十分明確：第一，總結失侯的原因。古代所封侯國，有的存在長達千余年，而漢興以后所封百有余人，至武帝太初時僅一百余年，現存之侯只有五人，其余“皆坐法隕命亡國”，究其原因，除了漢代法網嚴密外，更主要的在于諸侯國自身方面，即“無兢兢于當世之禁”;第二，此表目的是為當代提供借鑒：“居今之世，志古之道，所以自鏡也。”以諸侯的興衰為大一統的社會提供一面鏡子，避免再蹈復轍。

　　7.《惠景間侯者年表》

　　《自序》：“惠景之間，維申功臣宗屬爵邑，作《惠景間侯者年表》。”此表仍以所封侯國為經，以侯功、孝惠、高后、孝文、孝景、建元至元封六年、太初已后為緯，展示了惠景間93個侯國的存亡興廢情況。表序首先從長沙王起論，劉邦所封異姓八王多因謀反罪而相繼被誅滅，唯獨長沙王保全，后禪五世，以無嗣方絕，“為藩守職”，忠于漢室。表序接著總結惠景間所封侯國的類別：一是高祖時遺功臣，二是隨文帝從代來者，三是平定吳楚之亂的功臣，四是諸侯子弟，五是外國歸義者。五類人封侯的共同點也是忠于漢室。因此，此表的主旨仍是維護大一統政治。

　　8.《建元以來侯者年表》

　　《自序》：“北討強胡，南誅勁越，征伐夷蠻，武功爰列。作《建元以來侯者年表》。”此表以所封侯國為經，以侯功、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初已后為緯，表列武帝時所封功臣73人。讀此表“以誅伐四夷為主”。從《自序》和表序明顯看出，此表所記侯國絕大多數是征伐匈奴、東越、南越等四夷的功臣。表序明言：“中國一統，明天子在上，兼文武，席卷四海，內輯億萬之眾，豈以晏然不為邊境征伐哉!”盡管本表有譏武帝好大喜功之意，但主旨仍在于歌頌漢代大一統的政治，顯示了大一統社會向外輻射的強大威力。

　　9.《建元已來王子侯者年表》

　　《自序》：“諸侯既強，七國為從，子弟眾多，無爵封邑，推恩行義，其勢銷弱，德歸京師。作《王子侯者年表》。”表序也十分簡短：“制詔御史：‘諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。’太史公曰：‘盛哉，天子之德!一人有慶，天下賴之。’”此表仍以所封侯國為經，以王子號、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初為緯，表列武帝所封王子侯162人。前幾表中“侯功”一欄改為“王子侯”，說明這些人因王子而侯，也說明無功可言。從《自序》和表序來看，本表的主旨在于歌頌武帝采取“推恩”的方法，削弱諸侯勢力，鞏固中央集權。本表記王子侯不從高祖開始而斷自武帝建元，“以大封諸王支庶實始于主父偃策也”[7]。汪越說讀此表“以天子為主”。概言之，目的仍在于大一統政治。

　　10.《漢興以來將相名臣年表》

　　《自序》：“國有賢相良將，民之師表也。唯見漢興以來將相名臣年表，賢者記其治，不賢者彰其事。作《漢興以來將相名臣年表》。”此表起高祖元年，迄成帝鴻嘉元年。據《集解》、《索隱》，武帝天漢以后為后人所續。此表以高祖、惠帝、高后、文帝、景帝、武帝之年為經，以大事記、相位、將位、御史大夫位四欄為緯，展現漢興百年之間國家大事以及將相變化情況。“大事記”一欄是整個漢代社會歷史的一個縮影，要了解漢代社會，不能不讀“大事記”。此表雖無序言，但《自序》已說明此表目的在于頌揚賢相良將。因為賢相良是代替天子執行命令，是“民之師表”。《匈奴列傳贊》曰：“欲興圣統，唯在擇任將相哉!唯在擇任將相哉!”《陸賈傳》中陸賈說：“天下安，注意相;天下危，注意將。將相和調，則士務附;士務附，天下雖有變，即權不分。”可見相、將是國家安定的關鍵所在。鞏固大一統天下，內要靠相，外要靠將。因此，本表雖然沒有直言大一統天下政治，但從總體上看，“大事者，天子之事也”[8]，“以大事為主，所以觀君臣之職分”[9]，也體現了大一統的政治社會。

　　此表還有一大疑案，即“倒書”。凡將相名臣之死、罷、薨、卒、抵罪、免、自殺、斬等內容，均提升一欄倒寫于欄目內左下方。司馬遷為什么要倒書，歷來有不同意見，本文暫不論述。

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