第三節 伊斯蘭法的基本制度

　　伊斯蘭法內容廣泛，對近現代穆斯林國家的法律影響最大的是信仰禮儀法和婚姻家庭與繼承法，另外，債務關系和刑法也具特征。

　　一、信仰和禮儀(穆斯林義務)

　　穆斯林的基本義務就是獨信真主，決不崇拜其他神靈。為了證明獨信真主，須認真履行五種義務，叫“五功”：

　　1、念功，即口誦。原意是作證，意思是通過念誦證明自己對真主的信仰。

　　2、拜功，即做禮拜，是一種宗教儀式，每天進行五次。星期五舉行公共禮拜。做禮拜時身體、衣服、場地必須保持清潔，要洗臉、手、腳和全身。

　　3、齋功，指齋戒。每年9月進行。從日出到日落不吃任何飲食。齋月結束后第二天為開齋節。

　　4、朝功，叫朝覲，即到麥加的克爾伯廟去朝圣。有大朝(即公眾集體朝覲在伊斯蘭歷12月進行)和小朝(即個人隨時都可以去)。大朝期朝圣者在麥加活動的最后一天(伊斯蘭歷12月10日為宰牲節，亦稱“古爾邦”節)，同開齋節一起是伊斯蘭教的兩大節日。

　　5、課功，即法定施舍。穆斯林財產達到一定數量時，應按一定比例進行施舍。后來實際變為國家政權以宗教形式向教徒征收的一種貢賦，即稅收。

　　二、債務關系法

　　伊斯蘭債務關系法受商業習慣和羅馬法影響很大。有以下特點：

　　1、買賣契約是普遍流行的標準契約形式。非穆斯林無權購買土地和穆斯林奴隸;異教書籍、神像和圖片，不凈之物等不能成為契約的標的物等。

　　2、應嚴格履行契約。單方發誓許下的諾言也應履行。食言者必須為贖罪而進行施舍，通常是救濟十個貧窮穆斯林或釋放一個奴隸，無力救濟或釋放奴隸者，則齋戒三天。

　　3、禁止利息。但后來成為發展商業和經濟交往的障礙，違背了統治階級利益。于是實踐中出現許多變通辦法，得到法官和教法學家承認，這樣既不違反教法又滿足了社會關系實際，是伊斯蘭法在時間中具有靈活性的表現。

　　三、婚姻家庭與繼承法

　　是伊斯蘭法中最發達的部分。

　　1、婚姻家庭法有以下特點：

　　A、有條件地允許一夫多妻。《古蘭經》宣布，凡供養得起和能公平對待諸妻的人可娶四個妻子。

　　B、夫妻關系上男尊女卑。如《古蘭經》規定，男子權利高婦女一級;可以勸戒妻子，打妻子;可以同床異被;妻子好比田地可以隨意耕種;命令妻子做的事不得讓奴婢代替;妻子父母生病，沒有丈夫命令不得探視;妻子父母死亡，沒有丈夫命令不得祭奠;還規定許多閨中禮節，婦女應披長衫，不能拋頭露面，不能輕易同男子交談等。

　　C、準許離婚。這是同天主教教會法的重要區別。離婚也叫休妻，丈夫可無條件宣布休妻，而妻子要求離婚，只有請示丈夫將她休了。可見，離婚完全是丈夫單方面的行動。被休的妻子不能立即離去，有三個月待婚期，證實是否懷孕。此間丈夫若回心轉意可撤銷休妻決定，但只限兩次;若第三次又休妻，妻子必須離去了。休妻時若有嬰兒，應哺乳至兩歲。

　　2、繼承法有以下特點：

　　A、較早賦予婦女繼承權。《古蘭經》承認女性親屬的繼承權，但繼承的數量只有男子的一半。

　　B、較早出現遺囑繼承。但所有人只能以遺囑處分其遺產的1/3，并有兩個公正的穆斯林作證。其余遺產按法定程序繼承。更改他人遺囑是犯罪。

　　C、法定繼承中，遺產分配的比例按合法繼承人人數多少來確定。

　　四、刑法特點

　　1、沒有形成犯罪的一般概念，沒有把民事侵權責任和犯罪明確分開，殺人和傷害身體只看作侵犯個人利益，實行血親復仇，交贖罪金了事。這同早期奴隸制、封建制國家的刑法相似。

　　2、把犯罪分為《古蘭經》規定了固定刑罰的犯罪和《古蘭經》未規定固定刑罰的犯罪。前者不能寬恕，包括：通奸罪打100鞭，后發展為亂石砸死;誣告婦女失貞打80鞭;偷竊罪砍去右手，再偷砍去左手;搶劫罪，處死刑或處歪斷手足刑(砍去右手左足);酗酒打40鞭;背教罪(包括叛亂、賣神)處死刑。

　　3、刑罰很殘酷。雖然《古蘭經》宣布的刑法具有詛咒、威脅性質，也有一些是用懺悔、齋戒、施舍和釋放奴隸來執行，并不是嚴格意義上的刑罰，但不能減輕殘酷性。死刑廣泛，有斬、絞、釘在十字架上、亂石砸死等。同時廣泛采用體刑，最普遍的是鞭打、砍手腳等。

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