第十九章建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)文化

　　這一章還是要重點(diǎn)把握的。

　　第一節(jié)中國(guó)文化發(fā)展的新階段

　　1 ，中國(guó)人民革命勝利開辟了中國(guó)文化發(fā)展的新階段。突出表現(xiàn)在教育體制的建立和完善，群眾文化事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，雙百方針的有效貫徹等方面。

　　2 ，在探索過程中，中國(guó)文化的發(fā)展也經(jīng)歷了失誤和曲折。文化大革命是一場(chǎng)摧殘，毀滅文化的非理性運(yùn)動(dòng)。文革把“左”的思想路線的破壞性作用暴露得最為深刻，徹底。

　　3 ，在新民主主義文化與社會(huì)主義文化的過渡銜接上，出現(xiàn)過加速“社會(huì)主義改造”的錯(cuò)誤做法，出現(xiàn)了錯(cuò)誤批判電影《武訓(xùn)傳》進(jìn)而批判胡適，胡風(fēng)，梁漱溟;出現(xiàn)過錯(cuò)誤批判“綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論”和“合二為一”論。

　　4 ，雙百方針是毛澤東于1956年提出的。

　　第二節(jié)八十年代“文化熱”的反思

　　1 ，十一屆三中全會(huì)以后，在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了一個(gè)持續(xù)十余年的文化研究熱潮，一般稱之為80年代的“文化熱”。

　　2 ，文化研討實(shí)質(zhì)上是在改革開放的背景下，物質(zhì)文化，制度文化變革在更深層次的思想文化層面上的必然反映。

　　3 ，80年代文化熱的特點(diǎn)有三：一是它的現(xiàn)實(shí)性，牢牢立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)文革及57年以來的左傾錯(cuò)誤進(jìn)行深刻反思，是在堅(jiān)持正確的政治方向的前提下進(jìn)行的具有思想解放意義，能夠產(chǎn)生巨大社會(huì)效能，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)，給改革帶來了強(qiáng)大的思想動(dòng)力;二是它的廣泛性，是一次全民關(guān)注，參與的綜合性研討;三是它的世界性，是把中國(guó)置于世界文化的背景之中，把民族意識(shí)與全球意識(shí)結(jié)合起來，把民族精神與時(shí)代精神統(tǒng)一起來的研究。(簡(jiǎn)記：廣現(xiàn)世)

　　4 ，80年代的文化熱帶有改革開放的時(shí)代特征。

　　5 ，80年代文化熱中出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)主要有：全盤西化論;徹底重建論;復(fù)興儒學(xué)論;西體中用論;新啟蒙論等。

　　6 ，徹底重組論立足于20世紀(jì)末期來審視中國(guó)的文化傳統(tǒng)，認(rèn)為其在總體上已一無足取，必須“進(jìn)行徹底的反傳統(tǒng)”。持此論者多為一些青年學(xué)者。

　　7 ，文化建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)必須做好的一篇大文章，必須堅(jiān)持正確的政治方向，用科學(xué)和理性來指導(dǎo)。

　　8 ，80年代文化討論中三個(gè)最主要的思想派別是：自由主義的全盤西化派，保守主義的儒學(xué)復(fù)興派和馬克思主義的綜合創(chuàng)新派。

　　第三節(jié)“古為今用，洋為中用，批判繼承，綜合創(chuàng)新”建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的方針和道路

　　1 ，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的方針和道路是：古為今用，洋為中用，批判繼承，綜合創(chuàng)新。

　　2 ，早年主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想的人有：明朝末年的科學(xué)家徐光啟，哲學(xué)家方以智，史學(xué)家萬斯同等。

　　3 ，會(huì)通超勝說的主要代表人物有蔡元培，李大釗，惲代英等。

　　4 ，毛澤東主張，用“古今中外法”研究文化，即在古今關(guān)系上做到古為今用;在中外關(guān)系上做到以解決中國(guó)問題為中心，洋為中用。

　　5 ，建設(shè)社會(huì)主義新文化的指導(dǎo)原則是：以馬克思主義為指導(dǎo)的，批判繼承歷史傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的，立足本國(guó)而又面向世界的，這樣一種高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義精神文明。首先，當(dāng)代中國(guó)文化應(yīng)以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。其次，當(dāng)代中國(guó)文化要辯證地處理好古和今即歷史傳統(tǒng)和時(shí)代精神的關(guān)系;再次，當(dāng)代中國(guó)文化要辯證地處理好“中”與“外”亦即立足本國(guó)與面向世界的關(guān)系。

　　6 ，文化學(xué)上的認(rèn)同與適應(yīng)是一對(duì)矛盾，也就是一個(gè)民族，一方面要維護(hù)自己的民族傳統(tǒng)，保持自身文化的特色;另一方面要吸收外來文化以發(fā)展壯大自己。

　　7 ，任何民族都有其與其他民族相互區(qū)別的文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族世代積累而成的精神財(cái)富，是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力接連不斷的源泉。文化傳統(tǒng)可以造就一個(gè)民族的自尊心，自豪感和自強(qiáng)精神。

　　8 ，一個(gè)民族的文化只有遇到更先進(jìn)的文化，在沖突與融合中才能更新發(fā)展，因此說外部挑戰(zhàn)是文化發(fā)展的重要條件。

　　9 ，中國(guó)文化的適應(yīng)能力是比較薄弱的。中國(guó)傳統(tǒng)文化由于地理環(huán)境的隔離機(jī)制和歷史上長(zhǎng)期的領(lǐng)先地位，一直有一種強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感和自我中心的文化心態(tài)。

　　10，要堅(jiān)持古今中西文化的綜合創(chuàng)新，這是建立在對(duì)文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上的。

　　11，綜合創(chuàng)新論在學(xué)習(xí)，繼承毛澤東“古今中外法”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步運(yùn)用辯證思維的方法。

　　12，文化要素構(gòu)成文化層面，文化層面構(gòu)成文化系統(tǒng)。一個(gè)文化系統(tǒng)所包含的文化要素，有些是不能脫離原系統(tǒng)而存在的，有些則可以經(jīng)過改造而容納到別的文化系統(tǒng)中去。認(rèn)識(shí)到這種關(guān)系，是我們把文化當(dāng)作一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來把握的關(guān)鍵。

　　13，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是在社會(huì)主義制度下，以馬克思主義為指導(dǎo)，建立古今中外文化的最佳互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，亦即批判繼承歷史傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的，立足本國(guó)而又面向世界的社會(huì)主義新文化。

　　1 ，2001年江蘇卷考論述題一條：試述建設(shè)社會(huì)主義新文化的指導(dǎo)原則。