試論陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)境界。

　　一。陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的另一個(gè)貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。平淡不是淡而無(wú)味，而是意味雋永。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩(shī)。最能代表作者沖淡之美的詩(shī)，是《飲酒》其五“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”

　　二。形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩(shī)人心境的平和散淡，二在于詩(shī)人語(yǔ)言的平易質(zhì)樸。

　　三。就詩(shī)歌語(yǔ)言而言，陶詩(shī)的特點(diǎn)是質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾，極盡語(yǔ)言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺麗的色彩，和的對(duì)仗、典故，他的詩(shī)句魅力，在于全是以他性情中自然流出的言語(yǔ)，在于內(nèi)在感情力量。如《閑情賦》寫得多么綺麗多姿，說(shuō)明他不是不會(huì)用華麗的辭藻，但他的審美趨向不在于此，而在于以自然語(yǔ)創(chuàng)造出情味極濃的沖淡之美的藝術(shù)境界。

　　第五章 南北朝詩(shī)歌

　　名詞解釋：永明文學(xué)

　　一。 永明文學(xué)是指上自劉宋泰始二年，下至梁武帝天監(jiān)十二年這一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)，而以齊永明年間為中心。

　　二。“永明文學(xué)”重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚(yáng)，重個(gè)人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重娛樂(lè)。同時(shí)創(chuàng)造了一種清新的美的理想。更重要的，是在詩(shī)歌形式上的探索。

　　三。“永明體”又稱新體詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念，指五言詩(shī)從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過(guò)度階段，其理論支持便是永明聲律說(shuō)。

　　簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的內(nèi)容。

　　一。由于他“才秀人微”，更能認(rèn)識(shí)到門閥制度的黑暗和不公，對(duì)高門世族壓抑人才憤慨不平，所以他的許多詩(shī)作是對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的不滿與抨擊。如《擬行路難》其四。

　　二。邊塞題材之作，描寫邊塞的艱苦及將士衛(wèi)國(guó)的決心，如《代出自薊北門行》。

　　三。描寫婦女題材的詩(shī)，如寫相思的《擬行路難》其三。

　　總之，鮑照詩(shī)歌內(nèi)容豐富，能廣闊地反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了對(duì)士族門閥制度的不滿與抨擊。

　　簡(jiǎn)述北朝民歌內(nèi)容與藝術(shù)。

　　內(nèi)容：

　　一。北國(guó)風(fēng)光在民歌中有所表現(xiàn)，如《敕樂(lè)川》把遼闊的草原風(fēng)光生動(dòng)描繪出來(lái)。

　　二。反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。

　　三。反映戰(zhàn)爭(zhēng)及其到來(lái)的苦難。

　　四。反映愛(ài)情婚姻。

　　藝術(shù)：

　　北朝民歌抒情真率直爽，語(yǔ)言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨(dú)有的特色，代表作《敕樂(lè)川》

　　簡(jiǎn)述南朝民歌藝術(shù)特點(diǎn)。

　　一。格調(diào)鮮麗明快，不但再現(xiàn)了南方的自然風(fēng)光之美，也表現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。

　　二。其次是語(yǔ)言上清新流麗和多用雙關(guān)比喻，來(lái)自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見(jiàn)蓮(憐，愛(ài)也)時(shí)。”

　　三。南朝民歌形制多為五言四句，語(yǔ)短情長(zhǎng)。

　　簡(jiǎn)述元嘉詩(shī)歌創(chuàng)作新特點(diǎn)。

　　一。山水題材大量進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩(shī)歌以山水作為玄思載體的傾向。正式奠定了中國(guó)山水文學(xué)的根基。謝靈運(yùn)的山水是最突出的代表。

　　二。詩(shī)歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱椋�抒發(fā)了強(qiáng)烈的感慨。

　　三。元嘉詩(shī)歌出現(xiàn)了對(duì)不同創(chuàng)作個(gè)性的追求。

　　四。元嘉詩(shī)歌的新變還表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌形式的有意探討。