第二十二章　奧地利學派的經濟學說

　　奧地利學派是邊際效用學派的一個主要支流，產生于19世紀70年代，流行于19世紀末20世紀初，因其創始人及繼承人都是奧地利人而得名。又因為他們都注重心理分析，所以又被稱為維也納學派或心理學派。門格爾是其創始人，其主要代表作是1871年發表的《國民經濟學原理》;維塞爾和龐巴維克也是其主要代表。龐巴維克的主要代表作是《資本與利息》。

　　一、邊際革命的含義和起因

　　1.含義：19世紀70年代初，英國、奧地利和瑞士幾乎同時出現了彼此獨立的系統闡述邊際效用價值論的著作，為其后不久崛起的邊際效用學派奠定了牢固的基礎，開辟了西方經濟學發展中的新時期。有人稱其為“邊際革命”。

　　2.起因：(有五種，見教材P325)

　　(1) 認為它是為了反對馬克思主義而產生的。(2)認為它是古典政治經濟學發展的合乎邏輯的結果，是把李嘉圖地租論暗含的邊際分析擴大到了價值論和分配論等方面。(3)認為它是對古典經濟學片面強調供給和成本的一種修正，由強調供給轉為強調需求。(4)認為它是經濟學家專業技能的提高和經濟學專業化或數學化的結果。(5)認為邊際革命的發生是其深刻的社會歷史背景下的產物。

　　我們說，其中第一種原因是出于誤解，第二種原因則流于形式上的認識，第三種原因也僅僅是部分認識，第四種原因同樣只反映了部分事實，只有最后一種原因比較符合歷史實際。“邊際革命”的發生，既與反對古典派價值理論的思潮有關，也與造成古典學派衰落、社會主義學說和歷史學派等各種“異端”興起的社會斗爭、經濟矛盾和階級斗爭條件有關。

　　二、奧地利學派主觀唯心主義的方法論

　　奧地利學派又叫維也納學派，該派是19世紀20世紀初盛行的邊際學派中影響最大的一派。其創始是卡爾·門格爾。他的主要經濟學著作《國民經濟學原理》奠定了奧地利學派邊際效用價值論的基礎。后來，弗里德里�！ぞS塞爾和歐根·龐巴維克發展了門格爾的學說。這三人一起成為奧地利學派最主要的代表人物。

　　“主觀抽象演繹法”及其特點

　　1.什么是主觀抽象演繹法：

　　簡言之就是運用抽象法把經濟現象還原為各種要素，再對之進行量的衡量，并找出其運動規律，從而解釋經濟現象。

　　抽象：從具體到一般

　　演繹：從一般到具體

　　2.主觀抽象演繹法的內容：

　　(1)把人和物的關系作為政治經濟學研究的前提和出發點。他們所談的“人類經濟”完全是超歷史的人為抽象出來的“一般經濟”。他們認為，“人類經濟”由兩個基本要素構成：一是人類的欲望，一是滿足這些欲望的物質的有限性和稀缺程度。由這些基本要素就引出了經濟問題。

　　(2)由于欲望無窮、物質有限所產生的“如何以有限的物質來實現欲望的最大滿足”問題，就成為經濟學的任務。

　　門格爾認為，經濟學的任務就是研究“人類為滿足欲望而展開其預籌活動的條件”。龐巴維克認為，經濟學是“研究人和特質財富的相互關系的科學”。

　　3.主觀抽象演繹法的特點：

　　(1)注重對于孤立個體經濟的研究，是抽象演繹法的立足點。這種方法認為，個人是社會的元素，社會是個體的簡單算術總和;社會經濟則是個體經濟的簡單機械綜合，而孤立的個體經濟行為則是社會經濟的縮影。個人和個體經濟是第一性的和本源的，而社會和社會經濟則是第二性的和派生的。

　　(2)把對個人心理的分析作為經濟研究的起點。奧地利學派依據邊沁的“苦樂心理”學說，把人的心理動機歸結為追求享樂和避免痛苦。

　　(3)強調個人消費，拋開生產，這是奧地利學派研究方法的又一特點。他們認為，滿足欲望的過程就是消費，因此，經濟本身也就是消費，至于生產，那只不過是滿足欲望的一種手段。生產只是從屬因素，消費才是決定因素。

　　三、邊際效用價值論

　　邊際效用價值論是奧地利學派經濟理論的核心和中心思想，龐巴維克對門格爾的觀點加以發揮并使之系統化，形成一整套理論。其主要內容包括：

　　(1)關于物品的價值及其分類：他認為：價值就是表明某種關系。這類關系分為兩種：一是主觀價值，表示財貨與人的福利關系;二是客觀價值，表示財貨與人的福利之外的關系。a. 財貨與其自身的自然的，機械的或技術性后果的關系，也就是說，財貨與其使用價值的關系;b. 財貨之間相互交換的關系，實際上是指交換價值和購買力。經濟學要研究的只是主觀價值和客觀價值的第二種。

　　主觀價值：價值

　　客觀價值：交換價值

　　客觀價值在主觀價值的基礎上才能得到解釋和說明。因此，主觀價值是價值論的主體和骨干，價值論的任務就在于解釋主觀價值的本質、起源和量的決定。

　　(2)主觀價值的本質：價值是人們對財貨效用的主觀心理評價，是個人主觀心理狀態的反映。

　　(3)物品價值的起源：龐巴維克從需要和需要的被滿足出發，認為價值取決于主觀效用，其有無與大小，完全依人的主觀評價為轉移。

　　龐巴維克認為：“如果我認為我的福利同某一特定財貨有關，占有它就能滿足某種需要，能給予我一種沒有它就得不到的喜悅或愉快感，或者使我免除一種沒有它就必須忍受的痛苦，那么，我將說這一特定財貨對我是有價值的�！笨傊�，奧國學派認為，價值起源于主觀效用。

　　這種主觀價值的產生是有條件的，不是任何時候任何情況下都能產生的。這個條件就是物品的稀缺性加上主觀效用，二者缺一不可。

　　決定商品是否有價值的兩個因素，一個是稀少性;另一個是主觀效用。

　　他舉了涌泉邊和灼熱沙漠中，一杯水的效用和價值的關系。前者有效用，無稀少性，因而無價值。后者既有效用，又有稀少性，因而具有價值。

　　(4)價值量的決定：他認為：決定物品價值的不是它的最大效用，也不是它的平均效用，而是它的最小效用，即邊際效用來決定。而邊際效用由需要及其供應之間的關系決定的。

　　比如10個面包所帶來的效用不同，面包的價值應該是面包所帶效用最小的為面包的價值。

　　(5)生產資料的價值決定：生產資料的價值由它生產出的最終消費品的價值決定，即由它所生產的消費品的“邊際效用”決定。

　　門格爾首先提出這一觀點，然后，維塞爾把它發展成著名的“歸算論”。

　　對于此問題，有三種解答：

　　第一、門格爾認為，生產資料的價值是由它們生產出來的產品的價值決定的。龐巴維克又補充道，生產性物品只有在它生產出來的產品能夠提供效用即能滿足人類的某種需要時，才有價值。即最終由它們的最后制成品的邊際效用量決定。

　　第二、龐巴維克提出補全物品的價值的構成理論。補全物品的價值是和它作為一個整體所能提供的邊際效用相適應的。

　　第三、維塞爾在此問題上，提出了“歸算理論”。他提出，每一種生產資料、每一種工具，每一塊土地或者每一份原料、每一種勞務，都代表事業中的一份，這一份，由于對于這種事業的結果有所貢獻，因而使結果的一個份額都歸算于它，并且它的價值也就必須由這種結果的總數來決定。即生產資料的價值非但來自它們生產的消費品，消費品的價值反而來自各生產要素的“生產性貢獻”。

　　維塞爾的“歸算論”把生產資料的價值歸結為具體各生產要素在產品中所占有的份額。生產要素的價值一旦確定，這些要素“也就決定了它所得到的報酬的數量”。所謂“歸算”，就是指如何把產品的價值分成適當的份額，再把這些份額分別歸屬于與生產該產品有關的每個生產要素。他認為，“歸算論”不僅說明了各生產要素的價值，也同時解決了分配問題。

　　維塞爾以X、Y、Z代表三種生產要素。

　　如果：X+Y=100

　　2X+3Y=260

　　4Y+5Z=590

　　則X=40，Y=60， Z=70

　　這就是“歸算”價值和分配份額。

　　(6)客觀交換價值

　　客觀交換價值指的是市場價格。市場價格是買賣雙方對財貨的主觀評價互相平衡的結果，這種平衡是以交換者競爭中形成的財貨的邊際效用決定的，即價格由兩對邊際對偶的主觀評價決定的。

　　龐巴維克認為交換有四種類型：孤立的交換、買者單方面的競爭、賣者單方面的競爭、買賣雙方競爭。由于價格是在競爭條件下形成的，買賣雙方對財貨的主觀評價相互平衡的結果。其中，主觀評價又取決于財貨的邊際效用。價格上限為買者的主觀評價，下限是賣者的主觀評價。價格最終在上下限間形成，即由“兩對邊際對偶的主觀評價”決定。

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