七、斯密的價值學說

　　(一)財富觀

　　他指出：勞動是財富的源泉。從勞動一般的抽象意義上說，這是很大的進步，為他關于生產勞動部門與非生產勞動部門的劃分，勞動價值論的創立，都提供了條件。

　　但他在考察物質財富的源泉時，卻忽視了自然因素的作用。

　　(二)交換價值和使用價值的劃分斯密在政治經濟學說史上第一次區分了使用價值和交換價值。提出了二者的不一致性。

　　1.使用價值是指特定物品的效用，而交換價值是指由于占有某物而具有的對其他物品的購買力。

　　2.交換價值的大小與使用價值的大小無關。使用價值很大的東西，往往具有較小的交換價值，或者沒有交換價值;而交換價值很大的東西往往具有極小的使用價值，甚至沒有使用價值。

　　例如：鉆石和水。

　　(三)交換價值斯密給自己的價值學說提出了三個任務：一是交換價值的真實尺度是什么?二是構成真實價格的各部分是什么?三是在什么情況下，市場價格會高于、低于或等于自然價格?

　　1.交換價值的真實尺度

　　(1)交換價值的真實尺度：衡量一切商品交換價值的真實尺度是勞動。是該商品在交換中所能購買或所能支配的活勞動量。

　　(2)商品的真實價格：是指生產商品時所耗費的必要勞動量決定的。

　　(3)這兩種尺度的關系：斯密分析了交換價值的真實尺度，實際是在“原始未開化狀態下”交換價值的決定因素，他認為“在資本積累和土地私有尚未發生以前的初期野蠻社會，獲取各種物品所需要的勞動量之間的比例，似乎是各種物品相互交換的唯一標準”。這是斯密的第一種價值論，即勞動價值論。

　　關于商品的真實價格即不同條件下的價值決定，斯密說：“工資、利潤和地租，是一切收入和一切可交換價值的三個根本源泉”。這就是所謂三種收入價值論。它認為，一旦有了資本積累和土地私有，勞動生產物就不能完全歸勞動者所有，而必須從中分出一部分給資本作為利潤，還要分出一部分給土地作為地租，于是商品價格就有了工資、利潤和地租三個部分，這三者也就成為新條件下商品價值的三個源泉。斯密價值論的基本思路可以概括如下：

　　經濟類型 斯密的價值論原始未開化社會 耗費必要勞動或支配的勞動 兩者決定的相對價格是相同的現代社會 工資+利潤+地租 耗費勞動大于支配勞動2.斯密對社會歷史發展的敏感性及對價值論的影響：

　　斯密對社會歷史發展的敏感性，使他感到了價值表現在形式上，在前資本主義時期和資本主義時期的不同。他的三種收入決定論雖然是錯誤的，但為“生產費用論”開辟了道路。斯密稱，一切收入包括資本的利潤在內都是生產費用，和生產費用相應的價格，斯密稱之為自然價格，高于自然價格的價格，他稱之為市場價格或實際價格。

　　3.造成斯密二重價值觀點的原因：主要混淆了價值和交換價值。具體見P125.

　　4.市場價格和自然價格的關系：

　　斯密對商品自然價格和市場價格關系的分析，實際上是對市場機制的分析。他認為，商品的自然價格是依照自然報酬率所出賣的價格，也就是恰好可以依照自然報酬率支付工資、利潤和地租的價格，這個價格即價值;所謂市場價格就是商品通常出賣的實際價格，市場價格會偏離自然價格，偏離的原因在于供給和需求的對比關系。

　　(四)斯密價值論的優點和缺點1.優點：斯密是經濟思想史上第一個系統闡述勞動價值論，并以之為基礎展開其經濟理論的古典經濟學家。他首次宣稱任何生產部門的生產勞動都是國民財富的源泉。因此他克服了重商主義和重農主義的偏見，真正從生產關系上來認識和研究價值理論，并作出了積極的貢獻。

　　2.缺點：把資本主義生產方式永久化和絕對化了，忽略了研究商品和價值的社會實質，沒有真正抽象出價值概念，由此造成了價值論中的兩重性和矛盾以及錯誤。

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