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第一章 哲學(xué)是時(shí)代精神的精華

第一節(jié) 哲學(xué)及其社會功能

　　一、什么是哲學(xué)

　　馬克思曾說過，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”，“是文明的活的靈魂”。哲學(xué)是從總體上概括地把握時(shí)代的內(nèi)容，集中地反映時(shí)代的本質(zhì)特征，從而體現(xiàn)著時(shí)代精神的精華。凡是真正的哲學(xué)都是該時(shí)代人類智慧的一種理論升華。哲學(xué)的基本內(nèi)容就是世界觀和方法論。

　　世界觀，就是人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界的一般看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是通過人們觀察和處理各種具體事物時(shí)采取的態(tài)度和方法表現(xiàn)出來的。哲學(xué)是人們關(guān)于世界的總的看法或根本觀點(diǎn)，是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又為人們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動(dòng)提供一般的、普遍的方法，并且是關(guān)于這種一般的、普遍的方法的學(xué)問，即方法論。哲學(xué)就是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

　　哲學(xué)作為關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問，是經(jīng)過了理論的加工和概括的。哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的理論體系，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論。只有這樣，哲學(xué)才能真正成為智慧之學(xué)，成為時(shí)代精神的精華和文明的活的靈魂。

　　二、哲學(xué)的特點(diǎn)

　　1、哲學(xué)的特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在對象方面。

　　哲學(xué)的研究對象始終是人與世界的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)在對象上的區(qū)別實(shí)質(zhì)上就是一般與個(gè)別或特殊、全局與局部、整體與部分、無限與有限的區(qū)別

　　2、哲學(xué)的特點(diǎn)，還表現(xiàn)在它的思維方式具有高度的概括性和抽象性。

　　黑格爾指出:“哲學(xué)的認(rèn)識方式是一種反思。”這種反思，實(shí)質(zhì)上就是對人處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)及其所創(chuàng)獲的成果的總結(jié)、概括。這種總結(jié)、概括就是哲學(xué)把握人與世界的總體性關(guān)系的基本思維方式，它必然具有高度的概括性和抽象性的特點(diǎn)。

　　三、哲學(xué)的功能

　　總體而言，哲學(xué)是關(guān)于各種具體科學(xué)知識的總結(jié)和概括，它同其他各種具體科學(xué)知識一起構(gòu)成人類的知識體系;哲學(xué)又是一種社會意識形態(tài)，它同其他的社會意識形態(tài)一起構(gòu)成一定的社會意識形態(tài)體系，具有鮮明的階級性。

　　哲學(xué)作為一種系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，再整個(gè)社會意識形態(tài)體系中，乃至再整個(gè)人類精神世界中，都處于核心的地位，其者統(tǒng)攝一切的靈魂的作用。哲學(xué)能夠把精神世界中的各種因素有序地組織起來，并推動(dòng)它們按照一定的程序、方式和方法協(xié)調(diào)地發(fā)揮作用。

　　具體來說，哲學(xué)的社會功能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:

　　首先，哲學(xué)作為人與世界的關(guān)系的總體性的理論反映，提供了一個(gè)哲學(xué)意義上的包括人在內(nèi)的世界圖景，即理論化、系統(tǒng)化的世界觀。它以自己特有的方式反映世界的本質(zhì)，論證人在世界中的地位，結(jié)實(shí)人與世界的復(fù)雜多樣的關(guān)系，從而為人們處理和駕馭同外部世界的關(guān)系規(guī)定了一般的思維和理論前提，這種前提總是舌頭在人們認(rèn)識世界、改造世界和創(chuàng)造理想世界的活動(dòng)中。這是哲學(xué)的世界觀功能。

　　其次，哲學(xué)作為最高層次的方法論，是人們處理和駕馭自己同外部世界關(guān)系的基本規(guī)范和準(zhǔn)則。哲學(xué)的方法論原則是人的思維方法的核心，對各種具體的方法起著制約作用。因此，掌握正確的哲學(xué)方法論，是提高人的思維水平、完善人的思維方法的根本途徑，而這也正式哲學(xué)能夠汽笛人的智慧的根本表現(xiàn)。

　　第三，哲學(xué)具有一種獨(dú)特的批判功能。哲學(xué)以一種批判性態(tài)度對人與世界的現(xiàn)實(shí)關(guān)系作出評價(jià)。因此，哲學(xué)往往作為信念、理想從而也作為價(jià)值觀對人們起著導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。

　　哲學(xué)是人類爭取自由的精神武器，在人們的精神世界中，哲學(xué)作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀，作為最高層次的方法論，作為最宏觀的信念、理想和價(jià)值觀，這三個(gè)方面是互相制約、互相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一地發(fā)揮作用的。并且，哲學(xué)在各種具體的實(shí)證科學(xué)領(lǐng)域和具體的時(shí)間活動(dòng)領(lǐng)域，都有普遍的指導(dǎo)作用，作為社會歷史主體的自我意識的最高表現(xiàn)形式，哲學(xué)在民族、社會、國家的歷史發(fā)展中起著長期的、穩(wěn)定的作用。

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