>>>>>2016年自考馬克思主義哲學(xué)原理復(fù)習(xí)筆記匯總

第四節(jié) 原因和結(jié)果

　　一、原因與結(jié)果的含義

　　原因和結(jié)果是世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展鏈條中的重要一環(huán)。一切事物或現(xiàn)象都處于普遍聯(lián)系、互相制約之中。每一種都是由另一些現(xiàn)象引起的，它自己也必然要引起另外一些現(xiàn)象。一種現(xiàn)象對(duì)于它引起的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)是原因，對(duì)于引起它的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)就是結(jié)果。事物、現(xiàn)象之間這種引起和被引起的關(guān)系就是因果關(guān)系。

　　二、原因與結(jié)果的辨證關(guān)系

　　原因與結(jié)果具有相互排斥、相互對(duì)立的一面，同時(shí)它們又有相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的一面。因果關(guān)系是矛盾的統(tǒng)一體，是對(duì)立面的統(tǒng)一。因果關(guān)系是極其抽象的概括，具體的因果關(guān)系是多種多樣的、復(fù)雜的。這就是因果關(guān)系的普遍性和特殊性的問(wèn)題。

　　三、作為思維形式的原因與結(jié)果

　　如何自覺(jué)地按照辯證唯物主義因果觀來(lái)應(yīng)用因果關(guān)系的思維:

　　首先，在探索原因時(shí)，不能僅僅依據(jù)前件與后件的幾次重復(fù)出現(xiàn)便斷定前件是后件的原因。其次，在實(shí)踐中根據(jù)某中因果關(guān)系用原因引起一定效果，不能只看見(jiàn)原因的作用，還必須看到結(jié)果對(duì)原因的反作用。最后，因果關(guān)系是多種多樣的，在探索原因或預(yù)測(cè)效果時(shí)，必須探索各式各樣的原因或效果，并加以區(qū)別。

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