>>>>>2016年4月自學考試古代文學名詞解釋匯總

　　永嘉四靈：

　　指的是南宋后期永嘉的四位詩人，即徐璣，號靈淵;徐照，安靈暉;翁卷，字靈舒;趙師秀，字靈秀。他們都是永嘉人，字號中又都有一個“靈”字，詩風又極為相近，故謂之“永嘉四靈”。他們都是由葉適的鼓吹而聞名于世，視為同一詩派，謂之四靈詩派。

　　“易安體”：

　　李清照號易安居士。其詞藝術成就很高，她能用通俗易懂的文學語言和明白流暢的音律聲調作詞，化俗為雅，清新工巧;其詞既融入了國家興亡的深悲巨痛，而又不失婉約詞的本色，具有凄婉非愴的格調;其詞既具有女性的細膩柔麗，又有不讓須眉的貞剛氣質，于溫婉中有遒逸之氣，旖旎中透出剛健、灑脫和俊爽，無脂粉氣、無閨閣氣，與一般流行的香軟詞風大異其趣，也有別于一般意義上的婉約詞，這種別樹一幟的詞風，在當時就廣為流傳，被稱為“易安體”。

　　遺民詩人：

　　清初詩壇，有一批由明入清的詩人，他們保持自己的民族氣節，對時末清初的戰亂和民生疾苦銘刻在心，對清統治者在政治上采取不合作態度。拒絕入仕為官。他們用詩歌揭露清兵暴行，頌揚抗清英烈，堅持民族氣節，寄托故國哀思，詩風慷慨蒼涼、激昂悲壯。這一類詩人被稱為遺民詩人，其代表人物為顧炎武、吳嘉紀和屈大均。

　　遺民作家：

　　指南宋滅亡后生活在元初的原南宋末年的作家。著名的有汪元量、劉辰翁、鄭思肖，以及謝翱、林景熙和謝枋得等。他們由宋入元之后，用詩、詞、文不同的文字形式，感懷時事，傷悼故國，抒寫興亡感慨，表現了堅守氣節的遺民心態，表達了亡國遺民的悲憤之情。后人稱這樣一個作家群為遺民作家。

　　元雜劇：

　　又稱北雜劇，是在諸宮調和金院本基礎上發展起來的成熟的戲劇形式，由“四折一楔子”構成。折是音樂單位，一折里只用同一宮調的一套曲子，四折就是四大套曲子，可選用四種不同的宮調。楔子的篇幅較短，一般放在第一折前交待劇情，起序幕作用;也可放在折與折之間，起過渡承接作用。在表演上由一人主唱，其他角色都不唱，只用賓白。

　　元曲四大家：

　　指前期元雜劇作家關漢卿、白樸、馬致遠和后期元雜劇作家鄭光祖。因為他們在元代雜劇創作中成就高、影響大，所以周德清在其《中原音韻》一書中將他們并列，稱為“關、鄭、白、馬”，后又稱之為“元曲四大家”。

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