>>>>>2016年4月自學考試古代文學名詞解釋匯總

　　諸宮調：

　　指同一宮調的若干曲牌聯成首尾一韻的短套，再用不同宮調的短套聯綴成長篇的說唱體文學形式，它由韻文和散文兩部分組成，采用唱歌與說白相同的方式演說故事，基本上屬于敘事體。

　　子弟書：

　　是清代由八旗子弟首創并流行的講唱文學。清初，很多旗籍子弟在戌邊時利用當時流行的俗曲和滿族薩滿教的巫歌“單鼓詞”的曲調，配以八角鼓擊節，編詞演唱，以抒發思歸之情，或反映軍中時事。這種演唱后來傳入北京，約在乾隆初年，北京部分八旗子弟以這種曲調為基礎，參照當時民間鼓詞的形式，創造出一種以七言為體，沒有說白，以敘述故事為主的書段，演唱時仍以八角鼓擊節，正式稱為子弟書。

　　才子佳人小說：

　　是明末至清代以青年男女愛情婚姻為題材的小說，但又有特殊的狹義所指。它在情節上有固定的程序：一見鐘情，私訂終身，撥亂離散，及第團圓。創作傾向主張存情去欲，較有代表性的作品是《玉嬌梨》、《平山冷燕》和《好逑傳》。

　　神魔小說：

　　是明中后期產生的寫神魔故事的章回小說。《西游記》開風氣之先。以后有模仿《西游記》的，如《四游記》、《西游補》等;還有別敘故事講神魔之爭的，如《封神演義》、《三寶太監西洋記》等。

　　域外游記：

　　明清同治年間，中國人所寫域外游記開始出現，作者或為出使、旅居、專察，在目睹與中國完全異趣的外國風光人情特產制度等新世界、新事物后，為文以記之。所寫內容因作者涉足異域后觀念的新變，這些游記中的優秀作品均呈現出一種新面貌、新文風，自成一種新文體，故統稱之為域外游記。

　　邏輯文：

　　錢基博謂梁啟超的新文體被人仿效，流于排比堆砌之時，有異軍突起、文理密察，而衰以邏輯，所以這文體被稱之為邏輯文。這種文體實指章士釗的文體。此類文章嚴格按邏輯行文，論理周密，文法謹嚴，追求為文的邏輯獨至之境，行文主潔，不枝不蔓，恰如其分，張弛有度，措辭力戒模糊，務求鞭笞入里，脈絡分明。

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