>>>>>2016年自考馬克思主義哲學(xué)原理復(fù)習(xí)筆記匯總

第十三章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和特征

　　本章要求學(xué)生理解認(rèn)識(shí)是人所特有的活動(dòng)，有其自身的特殊本質(zhì)和復(fù)雜結(jié)構(gòu)。學(xué)生在了解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地從事認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng);在分析認(rèn)識(shí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，研究人如何才能在多種因素的制約中發(fā)揮主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

　　一、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)的反映

　　認(rèn)識(shí)：實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　馬克思主義哲學(xué)指出，人的認(rèn)識(shí)本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)于客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性反映，它徹底批判了唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)，科學(xué)說(shuō)明了被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動(dòng)性思想，并從根本上駁倒了形形色色的不可知論，徹底克服了舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷。

　　(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生

　　1、社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，提供了人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)生的必要性和可能性(feasibility，likelihood，possibility，probability)

　　2、社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)展促進(jìn)(accelerate，promote

　　了人類(lèi)認(rèn)識(shí)器官的進(jìn)化基礎(chǔ)(foundation)促進(jìn)

　　認(rèn)識(shí)的主體和客體

　　1、主體、客體的概念

　　(1)、主體：認(rèn)識(shí)者(knower)，即社會(huì)的人具有不斷發(fā)展的思維能力和實(shí)踐能力，包括個(gè)人、集體和社會(huì)

　　(2)、客體：認(rèn)識(shí)對(duì)象，即進(jìn)入主體活動(dòng)范圍并與主體發(fā)生作用的的事物，包括自然客體、社會(huì)客體、精神客體

　　2、主體和客體的關(guān)系：

　　對(duì)象性的相互規(guī)定的關(guān)系

　　(1)、改造和被改造的關(guān)系

　　(2)、認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系

　　注意與“主觀和客觀”的區(qū)別

　　認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

　　1、兩條認(rèn)識(shí)路線(xiàn)的對(duì)立：唯物主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)和唯心主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)

　　2、可知論與不可知論的對(duì)立缺陷(disfigurement)

　　3、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立

　　舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本缺陷：未能把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，不能把辯證法運(yùn)用于反映論

　　二、反映是人與世界關(guān)系的一個(gè)重要方面

　　唯物主義反映論的基本思想之一：承認(rèn)人對(duì)對(duì)象的反映與被反映對(duì)象之間的符合，承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)可以提供客觀世界的正確圖景。世界的可知性已經(jīng)內(nèi)在地包含在唯物主義反映論的基本觀點(diǎn)之中。

　　不可知論是一種懷疑世界的客觀存在和人類(lèi)正確認(rèn)識(shí)世界的能力、否定科學(xué)認(rèn)識(shí)的客觀可靠性的觀點(diǎn)。休謨和康德(物自體)。

　　黑格爾：現(xiàn)象與本質(zhì)。

　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)活動(dòng)中人與世界是通過(guò)人對(duì)世界的能動(dòng)反映而實(shí)現(xiàn)的。反映是人對(duì)世界的觀念的把握，是人與世界統(tǒng)一性的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。

　　反映在人與世界關(guān)系中的重要地位，是由反映的多重內(nèi)容及其本質(zhì)決定的。

　　1、反映包括對(duì)世界的物的尺度的反映。物的尺度(?)。

　　2、反映也包括對(duì)人的內(nèi)在尺度的反映，對(duì)自我的反映。反省的意識(shí)或自我意識(shí)。

　　3、反映也包括對(duì)人的內(nèi)在尺度如何運(yùn)用到物的尺度上的反映。

　　• (意識(shí)與物質(zhì)如何同一?)

　　三、反映(image，reflect，reflection)概念的演進(jìn)

　　三個(gè)基本階段：

　　1、具體科學(xué)概念階段。

　　2、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的直觀反映概念階段。

　　3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的能動(dòng)反映概念階段。(何謂“能動(dòng)反映”?)

　　• 主體性、創(chuàng)造性;選擇、建構(gòu)、創(chuàng)造。

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