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第二節(jié) 辯證思維方法

　　一、辯證思維的基本形式

　　思維方法的本質(zhì)和特征

　　思維方法是主體觀念地把握客體的一種認(rèn)識工具，思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀

　　事物的規(guī)律，是在客觀基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具、手段，思維方法最重要的特征是中介性，此外還有多樣性、層次性和統(tǒng)一性。

　　辯證思維是立足于概念的辯證本性而展開的思維，它以概念、判斷、推理、假說和理論體系演化等思維形式的矛盾運動深刻地反映客觀世界和人類實踐活動的內(nèi)在本質(zhì)。

　　二、辯證思維的基本方法

　　思維方法是主體觀念地把握客體的一種認(rèn)識工具，思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀

　　事物的規(guī)律，是在客觀基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具、手段，思維方法最重要的特征是中介性，此外還有多樣性、層次性和統(tǒng)一性。

　　思維方法對認(rèn)識的最基本功能，就是使雜亂的感性材料有序化，使思維客體相互之間形成某種合理的聯(lián)系;它對思維的具體操作運行有重要的規(guī)范作用;思維方法的不同直接影響到人們認(rèn)識活動的成果，決定著主體能否正確認(rèn)識和把握客體以及正確性的程度。

　　辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發(fā)展，矛盾運動的基本方法，它主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的相一致等方法，其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象到具體、邏輯的和歷史的相一致則是辯證思維所特有的方法。

　　1、歸納和演繹

　　(1)、含義

　　A、歸納：從個別事實走向一般結(jié)論

　　B、演繹：從一般結(jié)論走向個別事實

　　(2)、優(yōu)缺點：

　　A、演繹：優(yōu)點是結(jié)論必然性推出; 缺點是前提無法自證正確

　　B 、歸納：優(yōu)點是強調(diào)事實，經(jīng)驗缺點是結(jié)論或然性推出

　　2、分析和綜合

　　(1)、含義

　　A、分析：把整體分割成部分，得到每部分的本質(zhì)

　　B、綜合：把分析得到的各部分本質(zhì)按其內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)一形成整體認(rèn)識

　　(2)、關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)， 綜合是分析的深化

　　3、抽象和具體

　　(1) 抽象：對實物具體進(jìn)行分析， 得到一般性概念(從具體到抽象)

　　具體：把各概念按其內(nèi)在聯(lián)系在思維中重整整體(從抽象到具體)

　　具體包含實物具體(感性具體)和思維具體(理性具體)，認(rèn)識從分析實物具體開始，后上升到抽象概念，又從概念出發(fā)，上升到思維具體，即在思維中對事物作總體把握。

　　4、歷史(的東西)和邏輯(的東西)相統(tǒng)一的方法

　　歷史的這一范疇包含兩個方面：一是指客觀實在自身的歷史發(fā)展過程;二是指反映客觀實在的人類認(rèn)識的歷史發(fā)展過程。

　　邏輯的是指邏輯范疇之間的次序、層次、關(guān)系等等。

　　邏輯的東西與歷史的東西相統(tǒng)一包含兩重含義：

　　一是指邏輯的發(fā)展與人類認(rèn)識的發(fā)展歷史、科學(xué)認(rèn)識的發(fā)展歷史相一致;

　　二是指邏輯的發(fā)展與客觀實在發(fā)展的歷史相一致。

　　歷史(的東西)和邏輯(的東西)相統(tǒng)一的方法是科學(xué)研究所必須采用的重要方法。

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