>>>>>2016年自學考試文學概論考點講解匯總

　　考點：實用說

　　“實用說”是指在文學四要素關系中，強調作品被讀者所利用的關系，認為文學是一種工具和手段。文學可以給人帶來快感和娛樂，但是文學的根本目的是外在的功利性。比較典型的實用說是中國古代的“教化說”和西方的“寓教于樂”說。

　　西方的“寓教于樂”說：古羅馬賀拉斯《詩藝》提出。

　　實用說的價值取向也不可一概而論，這里有消極和積極之分，大致說來，有的實用說其目的是保守的。但還有另一類實用說，它的目的是為了促進人的解放，變革社會，推動社會前進。

　　西方14—16世紀文藝復興時期文學改善人性的工具論，18世紀啟蒙主義時期的文學手段論，列寧的“齒輪螺絲釘”論、毛澤東的文學是“團結人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的武器”的“武器”論，都是在特殊時期、特殊情境中對文學功能的革命性借用，這當然是必要的、合理的。在這種特殊的語境中，實用說是積極的。

　　考點：獨立說

　　是與實用說相對立的觀念，包括文學自律、藝術無功利、純形式、純審美。“為藝術而藝術”。

　　大體而言，獨立說是指主要強調文學是無關現實功利的獨立的藝術形式和創造。這種觀念來源于德國美學，特別是康德和席勒的美學。后來在英、法出現了“唯美主義”的藝術思想潮流。他們主張藝術獨立于現實生活，與功利無關等。

　　考點：客觀說

　　客觀說是指在文學四要素中，把文本抬到高于一切重于一切的地步，認為文本一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質。

　　客觀說實際上是由20世紀初俄國形式主義學派首先提出的，其后由于英美“新批評”派、捷克和法國的文學結構主義、德國的文本主義批評在觀念上大體一致，成為現代西方文論中影響最大的一個流派。

　　它主要的弊病在于切割了作品與作家、讀者這兩頭的聯系。

　　考點：體驗說

　　讀者“體驗說”是指在文學四要素中強調讀者對作品的意向性體驗這種關系，強調讀者閱讀作品時的感受和再創造。

　　20世紀60年代中期，聯邦德國幾位志同道合的年輕學者又共同提出了“接受美學”的構想。代表人物：姚斯。

　　作家筆下的“文本”建立了某種“召喚結構”，但此種“召換”有待讀者的響應，才能構成對話關系。這種對話關系的建立之日，才是真正的文學作品誕生之時，因此讀者的體驗對于蘊含美學對象的作品的產生具有舉足輕重的作用。

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