>>>>>2016年自學考試文學概論考點講解匯總

　　文學審美活動的特點

　　1.廣闊的包容性：文學借助語言符號來把握現實，其描寫具有無比的廣闊性和豐富性。語言是一切事實和思想的外衣。

　　2.思想的深刻性：語言是思想的直接現實。作為語言藝術的文學是所有藝術中表達思想最為便捷的一種，甚至可以直接稱之為思想的藝術。

　　審美意識形態的生成和理論概括

　　審美意識形態是怎樣生成的呢?審美意識形態首先有一個歷史生成的問題，然后才是對審美意識形態的理論概括。簡要地說，在人類歷史剛剛開篇的時候，當時的人類意識是混沌一片的，只是隨著社會實踐的發展和人類勞動分工的形成，人類的審美意識才從混沌一片的意識中剝離出來，開始有了相對獨立的審美意識。

　　隨著社會的進一步發展，出現了奴隸社會的階級對立，各種復雜的社會關系發展起來了，政治的、哲學的、道德的、倫理的、法律的等意識也發展起來，并與審美意識發生聯系，在這種情況下，社會的、種族的、階級的、地域的、政治的價值取向，不能不滲透進審美意識之中，于是審美意識的相對獨立性被拆解�；蛘哒f審美意識具有了價值傾向的意識，這就形成審美意識形態。

　　馬克思在重要著作《政治經濟學批判》(序言)中，就是根據歷史事實，提出了基于社會經濟基礎上的法律的、政治的、宗教的、藝術的、哲學的意識形態。其中藝術的意識形態，可以理解為審美意識形態的雛形。

　　文學審美意識形態的內涵

　　1.從性質上看，有集團傾向性又有人類共通性。

　　2.從主體特征看，是認識又是情感。

　　例子左拉的《萌芽》。

　　黑格爾把它稱為Pathos，朱光潛先生譯為“情致”。黑格爾說：“情致是藝術的真正中心和適當領域�！�

　　按黑格爾的意思，情致是兩個方面的互相滲透：一方面是個體的心情，是具體感性的，是會感動人的;另一方面是價值和理性，可以作為認識。

　　俄國的批評家別林斯基在發揮黑格爾的“情致”說時也說：“藝術不容納抽象的哲學思想，更不容納理性的思想，它只容納詩的思想，而這詩的思想——不是三段論法，不是教條，不是格言，而是活的激情，是熱情……”

　　3.從目的功能上看，是無功利性的又是有功利性的。

　　審美活動必須從功利性的占有和享受，轉移到超功利性的曠達和賞玩。但美感可以超脫物質上的功利，卻超脫不了精神上的功利。

　　經驗與體驗

　　經驗是個人的見聞和經歷及所獲得的知識和技能。而體驗是經驗中的一種特殊形態，體驗是經驗里見出深意、詩意與個性色彩的那一種形態。

　　體驗與經驗是有密切聯系的，經驗是體驗的基礎，沒有經驗，或沒有起碼的可供想象發揮的經驗，就談不到體驗。但體驗則是對經驗的意義和詩意的發現與升華。

　　體驗與文學

　　毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》在號召作家到人民群眾中去時，強調要“觀察、體驗、研究、分析一切人”，其中“體驗”列在“觀察”之后，“研究”、“分析”之前，說明“體驗”是其中“承前啟后”的關鍵之點。

掃描二維碼關注"zikao566"微信，獲取最新自考報名、自考成績等信息！

　　相關推薦：

　　各地2016年10月自學考試報名時間匯總

　　各地2016年自考大綱、教材目錄相關調整匯總

　　各地2016年自學考試時間安排匯總