具體可感性
黑格爾認為:“藝術的形式就是訴諸感官的形象。”
杜甫的五言絕句:“遲日江山麗,春風花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。”
藝術概括性
指形象的共性特征。文學形象往往通過個別概括一般,通過偶然表現必然。
審美理想型
黑格爾也有這樣的想法,他說:“仿本愈酷肖自然的藍本,這種(可供欣賞的)樂趣……也就愈稀薄、愈冷淡,甚至于變成膩味和嫌厭。”這是因為“單純的模仿,它實際給人的就不是真實生活情況而是生活的冒充”。
蘇軾說:“論畫以形似,見于兒童鄰。”
人們為什么這樣不滿足于形似呢?這是因為文學形象已經不同于自然和生活中物象了。它已不是自然和生活的簡單摹本,而是一種人類心靈創造的藝術形式了。人之所以創造這種東西,目的是為滿足“更高的心靈旨趣”。
文學形象對審美理想的體現有多種方式,作家們不僅要把生活中的美加以集中、夸張升華為理想的美,加工成體現審美理想的藝術形象,而且還可以把生活中的丑陋轉化為藝術美,轉化為可以帶來審美享受的文學形象。而這種轉化必須在審美理想的光照下來進行。
審美屬性
是否具有審美屬性,是文學形象與非文學形象的分水嶺。例如:生物學中的一匹馬和徐悲鴻筆下的馬就是不同。
文學形象的審美屬性有四種情況:
1.直接給人以美的享受。
2.通過批判丑惡帶來美的享受。
3.描繪弱者的屈辱丑陋以呼喚人性中的求美向善之心。如法國雕塑家羅丹的名作《老妓女》。
4.通過對社會和人生本質上丑陋和荒謬的展示,表達人類失去美的痛苦和對美的渴望。
文學形象是人的知、情、意的精神需要在文學中審美地全面展開,又與人的知、情、意的精神結構有著某種對應關系。這就形成了文學形象總體上的系統性。這種系統性決定文學形象的一般形態可分為寫實性形象、抒情性形象和表意性形象三種,其高級形態也就是藝術至境形態則由文學典型、文學意境和象征意象構成,成為獨立互補的三足鼎立的藝術至境結構。
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