抽象的精神原則，包括“忠”、“孝”、“節”、“義”、“仁”、“恕”等。“禮”的核心在于“親親”和“尊尊”，在于強調等級名分、等級差別。

　　從具體的禮儀形式方面看，“禮”通常有“五禮”、“六禮”和“九禮”之說。

　　“五禮”包括吉、嘉、賓、軍、兇等五個方面的禮儀。其中“吉禮”是指祭祀之禮，“嘉禮”是指冠婚之禮，“賓禮”是指迎賓之禮，“軍禮”是指行軍作戰之禮，“兇禮”是指喪葬之禮。“六禮”一般是指冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見等六個方面的禮儀。其中“冠”是指成年之禮，“鄉飲酒”是指序長幼、睦鄰里之禮。

　　“九禮”包括冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅等，其中的“朝”是指諸侯朝覲之禮，“聘”是諸侯之間聘享之禮。

　　(3)刑與出禮入刑

　　西周時期的“禮”與“刑”，二者相輔相成，互為表里，共同構成了西周社會完整的規范體系。其中，“禮”是積極、主動的規范，起到禁惡于未然的預防作用：“刑”是消極的處罰，起到懲惡于已然的制裁作用。凡是“禮”所禁止的行為，亦必然為“刑”所不容，即所謂“禮之所去，刑之所取”，“出禮則入刑”。

　　3、西周時期的民事法律制度

　　(1)契約法律——質劑與傅別

　　西周時期比較普遍的契約形式有兩種，一種稱為“質劑”，另一種稱為“傅別”。

　　“質劑”是使用于買賣關系中的契約形式。“大市以質，小市以劑”，質是買賣奴隸、馬牛等較大標的所使用的契券;劑是買賣兵器、珍異之物等較小標的使用的契券。“傅別”則是使用于借貸關系中的契約形式，就是在契券上面書寫借貸內容，然后一分為二，借貸雙方各執其一，以為憑證。

　　(2)西周時期的婚姻家庭制度

　　①西周時期的婚姻基本制度可以說是“一夫一妻多妾”制。

　　西周時期的婚姻制度還有兩個重要的原則——“同姓不婚”和“父母之命，媒妁之言”。

　　② “婚姻六禮”。具體包括：(1)納采，即男方請媒氏攜禮物到女方家提親;(2)問名，即在女方家長答應議婚后，男家請媒氏問明女子的生辰、身份，并卜于祖廟以問吉兇;(3)納吉，在卜得吉兆以后，男家攜禮物至女家確定締結婚姻;(4)納征，也稱納幣，男家送財禮至女家，正式締結婚姻;(5)請期，即男家攜禮物至女家，確定婚期;(6)親迎，即在確定之日，新郎至女家迎娶，至此婚禮始告完成，婚姻也最終成立。

　　③“七出”又稱“七去”，是西周時期男子可以休妻的七項條件。具體指：不順父母去;無子去;淫去;妒去;有惡疾去;口多言去;盜竊去。所謂不順父母(公婆)去，是因為“逆德”。無子去，是因為絕嗣不孝。淫去，是因為亂族。妒去，是因為亂家。有惡疾去，是因女方的疾病而不能共同生活。口多言去，是因為“間親”。盜竊去，是因為“反義”。

　　“三不去”，具體是指：有所娶而無所歸，不去;與更三年喪，不去;前貧賤后富貴，不去。

　　(3)宗法繼承：嫡長子繼承制度。

　　4、司法制度

　　(1)司寇

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