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　　物質世界的聯系和發展

　　聯系的觀點和發展的觀點是辯證法學說的總特征。聯系和發展的統一即是辯證唯物主義決定論原則的客觀基礎。把握世界的聯系和發展，就是要把握辯證法唯物主義的條件論、過程論和決定論，把握辯證法關于世界聯系和發展的規律體系。

　　第一節、世界的普遍聯系

　　一、事物之間的普遍聯系

　　在哲學中，聯系是一個普遍性極大的范疇，它概括了一切事物、現象、過程之間及其內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。

　　聯系是普遍的。包括兩重含義:一是指世界上一切事物、現象和過程都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物、現象和過程這樣或那樣地聯系著，整個世界是相互聯系的統一整體;二是指任何事物、現象、過程內部的各個部分、要素、環節也是相互聯系、相互作用著的。

　　聯系是客觀的。聯系的客觀性指聯系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。

　　聯系的客觀性、普遍性的根據在于:第一，世界萬物具有共同的本質和基礎。聯系的普遍性根源于世界的物質統一性。第二，任何具體事物的客觀存在和運動本身都必然表現為一定的內部聯系和外部聯系。第三，事物可以互為中介，千差萬別的事物之間可以通過無數“中介”或過度環節而聯系起來，構成一個無限的總體系列。可見，聯系的客觀性和普遍性本身是世界的物質統一性、中介的普遍性、存在和運動的不可分割性的體現。

　　要進一步理解聯系的普遍性，還必須把握“中介”、“差別”這兩個哲學范疇。

　　中介，是指兩個事物之間的中間聯系、中間層次。任何事物之間不論存在多大差異，都可以通過中間聯系溝通起來。中介具有“間”性，具有溝通性，具有過度性。

　　差別，普遍聯系的觀點，以承認事物之間的差別即其確定的界限為前提的。唯物辯證法指出，差異和界限只能在事物的相互比較中存在，沒有聯系也就無所謂區別;而差異雙方總是互為中介、互相過度的。因此，具體的差異和界限具有相對性。差別在本質上也是聯系的一種方式，即以對立的方式發生的聯系。

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