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　　真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系

　　(1)相互滲透、相互包含

　　A、相對(duì)包含絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中，任何相對(duì)真理之中都包含絕對(duì)真理的顆粒。

　　B、相對(duì)是絕對(duì)的一個(gè)成分，絕對(duì)真 理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理

　　(2)、相對(duì)真理向絕對(duì)真理辯證轉(zhuǎn)化

　　*思維的至上性與非至上性

　　對(duì)絕對(duì)主義和相對(duì)主義的批判

　　真理的絕對(duì)性與相對(duì)性是人類思維的至上性與非至上性的矛盾的表現(xiàn)。

　　人類思維，按其本性和可能來(lái)說(shuō)，是能夠認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的，這是思維的至上性，亦即思維的無(wú)限性和絕對(duì)性。但是，每一個(gè)人以至每一代人，由于受到具體歷史條件的限制，他們的思維又是有限的和相對(duì)的，這是思維的非至上性。思維的至上性與非至上性，“這個(gè)矛盾只有在無(wú)限的前進(jìn)過(guò)程中，在至少對(duì)我們來(lái)說(shuō)實(shí)際上是無(wú)止境的人類世代更迭中才能得到解決”。正是由于這一矛盾的運(yùn)動(dòng)，才推動(dòng)了真理的發(fā)展。

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