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　　分析《吶喊》《彷徨》在中國現代文學史的重要地位

　　《吶喊》《彷徨》開創了中國現代文學革命現實主義的光輝傳統，表現在：

　　一.思想方面：

　　1、 它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現實主義精神，如實描寫，深入地狀寫了社會的一切丑惡、罪惡和病根。由于作者站在革命民主主義立場上，因而作品對封建性舊社會的暴露批判，異常深刻，達到過去的文學所沒有達到的思想境界。

　　2、 作品滲透著革命人道主義精神，“哀其不幸，怒其不爭”。作品凝聚著作者對農民、婦女、知識分子問題的思考，對人民解放和社會改革道路的執著探求。

　　3、 作品從思想革命的角度，側重描寫和揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態心理，期望中國人民擺脫封建傳統思想束縛，改革國民劣根性。

　　二.《吶喊》《彷徨》的重要地位還表現在藝術上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采眾長、融會貫通，從而豐富了中國文學的表現手法，開拓了多中創作方法的源頭，革新了中國短篇小說的結構形式。

　　分析魯迅雜文的思想特色

　　魯迅雜文以“文明批評和社會批評”為主要思想內容，由此構成魯迅雜文的兩個思想特色：

　　一、批判性(戰斗性)

　　1、 對封建舊文明舊道德的批判，如《我們現在怎樣做父親》《我之節烈觀》中批判封建父權、夫權、婦女節烈觀等等。

　　后期雜文增加了批判資本主義文明，半殖民地都市等方面的內容。

　　2、 暴露和批判國民劣根性，對卑怯、保守等國民性作了深刻的剖析。

　　3、 社會批評的內容更為廣泛，如對社會的一切黑暗，統治者的兇殘，帝國主義的罪行等都予以猛烈抨擊。這種批判，具有戰斗的現實意義。

　　二、深刻性

　　魯迅的雜文對各種問題的論述，都極其深刻，富有辨證哲理。

　　如《燈下漫筆》中揭露中國幾千年的歷史是“暫時做穩了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”的循環，這從人民的社會地位和心理對中國歷史所做出的本質性論斷，是何等的深刻。

　　《拿來主義》中批判封建閉關主義，論述國家民族應對世界采取開放態度，以及開放的意義和方法，見解精辟。

　　分析魯迅后期雜文的思想特點

　　魯迅后期雜文在思想內容上的特點：

　　一、政治斗爭和時評的文字增多了。雜文廣泛揭露批判了日本帝國主義和國民黨的罪行。

　　二、對舊中國社會、文明進行了更廣泛的批判，對帝國主義奴化思想和半殖民地都市種種病態心理現象也予以深刻剖析。

　　三、后期雜文更為深刻有力，表現在：

　　1、 把歷史批判和現實批判相結合。批判現實時，深挖壞種祖墳，批判封建歷史時，緊密結合現實斗爭，如《病后雜談》等。

　　2、 辨證分析各種問題。

　　3、 能運用階級觀點分析問題。如作者后期能運用階級分析揭示國民性在不同階級階層身上的不同表現，以及國民劣根性形成的社會原因，并對比民族性優點作了開掘和發揚。

　　四、后期雜文表現出一種革命樂觀主義精神。如《中國無產階級革命文學和前驅的血》紀念左聯五烈士。

　　分析魯迅雜文的藝術特色

　　魯迅雜文具有很高的藝術性：

　　一、形象性

　　1、善于以比喻和具體生動的事例，來論述抽象的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性和諧統一。如《拿來主義》中以“大宅子”比喻中外文化遺產，以人參、鴉片比喻精華、糟粕，形象的說明了對文化遺產要批判繼承。

　　2、創造了類型形象，如叭兒狗、蚊子等類型形象，概括了社會上某一類人群的某種普遍性特征，用比喻、白描等方法創造出來，簡練傳神。類型形象具有典型力量。

　　二、抒情性

　　魯迅強調作家應當有分明的是非和熱烈的愛憎，像《紀念劉和珍君》《為了忘卻的紀念》情文并茂，情感濃烈。

　　三、把社會上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理事物，加以精練、夸張予以辛辣的諷刺。

　　四、雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文等。其風格也多姿多彩。結構嚴謹論證嚴密;三言兩語，尖銳鋒利。但多樣而又統一，作為魯迅雜文主要風格的，是切實鋒利，精練潑辣，似匕首投槍。

　　五、語言鮮明生動、機智幽默，常有包含深刻哲理的警句。好用反語，常“以子之矛攻子之盾”，充滿幽默感。

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