第一講 “五四”文學(xué)革命的背景、意義和初期新文學(xué)創(chuàng)作

　　范圍較大的問(wèn)題如背景一般以小題考察，而比較具體的方面一般考大題。

　　一、背景與意義中國(guó)社會(huì)從古代、近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中國(guó)的有識(shí)之士幾乎一致地看到：中國(guó)要走向現(xiàn)代化的進(jìn)程，最重要的是人的精神的健強(qiáng)，是民族的醒悟。因此，“五四”時(shí)期，文學(xué)被推至前所未有的地位。“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)有廣泛的基礎(chǔ)，即從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至“五四”運(yùn)動(dòng)，中國(guó)知識(shí)界經(jīng)歷了四個(gè)階段、三個(gè)變化，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、“五四”新文化運(yùn)動(dòng);洋務(wù)派以經(jīng)濟(jì)改革為中心的“中體西用”，維新派為主的以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以倫理革命為中心的文化思想，真正揭開(kāi)中國(guó)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中嶄新的一頁(yè)，真正體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)交融的眼光，體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)又繼承、又批判、又創(chuàng)新的文學(xué)發(fā)展觀念。“五四”文學(xué)革命是中國(guó)社會(huì)從古代、近代到現(xiàn)代根本轉(zhuǎn)型的一個(gè)獨(dú)特的切入點(diǎn)。

　　二、晚清文學(xué)對(duì)“五四”新文學(xué)的影響隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種維新思潮的發(fā)展

　　晚清文學(xué)呈現(xiàn)了一種繁榮局面。晚清文學(xué)的繁榮，體現(xiàn)了外國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)的影響。晚清文學(xué)顯示了一種把文學(xué)推向現(xiàn)代化的趨勢(shì)。

　　影響：

　　1、文學(xué)觀念的變化和現(xiàn)代性文學(xué)格局的形成，最重要體現(xiàn)在晚清文學(xué)明顯強(qiáng)化和提高了小說(shuō)和戲劇這兩種文體的地位，明確小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文為平等并列的四大文體，是對(duì)傳統(tǒng)文化的革新，這種觀念轉(zhuǎn)變，奠定了“五四”新文學(xué)整體格局的基礎(chǔ)。

　　2、對(duì)翻譯文學(xué)的高度重視。1896年-1916年，翻譯外國(guó)小說(shuō)800多種，林紓翻譯的小說(shuō)被稱作“林譯小說(shuō)”，形成當(dāng)時(shí)一種特殊的文化現(xiàn)象，繁榮了晚清當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品，對(duì)“五四”新文學(xué)作家產(chǎn)生了深刻的、很大的影響。

　　3、晚清小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)“五四”新文學(xué)的影響，以梁?jiǎn)⒊瑸榇�表提出小說(shuō)界革命，在藝術(shù)上不成功，但因特別追求小說(shuō)的社會(huì)意義，明確反對(duì)把小說(shuō)看作游戲和娛樂(lè)，追求它的社會(huì)意義，這種追求實(shí)際上就是茅盾、葉圣陶等人文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)調(diào)為人生服務(wù)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的先聲(四大譴責(zé)小說(shuō))。晚清小說(shuō)初步吸取和運(yùn)用了一些西方小說(shuō)的新的表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在加強(qiáng)了第一人稱的敘事角度，直接取材于現(xiàn)實(shí)中的人和事，甚至出現(xiàn)了對(duì)典型環(huán)境和典型人物的刻畫(huà)，為新文學(xué)作家實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的根本轉(zhuǎn)變提供了必要的經(jīng)驗(yàn)。

　　4、晚清出現(xiàn)了話劇的萌芽。

　　中國(guó)最早的話劇團(tuán)體是1906年成立的春柳社，1907年演出《茶花女》，是第一部登臺(tái)演出的話劇。

　　三、《新青年》的重要作用及“文學(xué)革命”口號(hào)的正式提出《新青年》是綜合性文化刊物

　　而非純文學(xué)刊物，1915年9月在上海創(chuàng)刊，主編陳獨(dú)秀，最初稱為《青年雜志》。它是整個(gè)“五四”新文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)期間代表著新文學(xué)、新文化陣營(yíng)向舊文學(xué)、舊文化進(jìn)攻批判的主要陣地。當(dāng)時(shí)幾乎所有重要的文學(xué)理論、口號(hào)、文學(xué)作品都是在《新青年》上發(fā)表的。1917年1月、2月，胡適和陳獨(dú)秀分別發(fā)表《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著“五四”文學(xué)革命的正式開(kāi)始。“五四”新文學(xué)最初一批重要作品就是在《新青年》上刊登的，最重要的是1918年1月首次刊登胡適等人創(chuàng)作的白話新詩(shī)。同年5月，刊登魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這也是現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，標(biāo)志著“五四”新文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的正式開(kāi)始。

　　“五四”新文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，以《新青年》為核心，形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作群體，稱作“新青年”作家群。同時(shí)還出現(xiàn)了其他一些刊物：《每周評(píng)論》、《少年中國(guó)》、《星期評(píng)論》、《新潮》，以《新潮》為核心，也出現(xiàn)了“新潮”作家群。

　　周作人發(fā)表《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。

　　1920年，白話文終于取得了正宗地位，北洋政府被迫承認(rèn)白話文為國(guó)語(yǔ)。

　　四、“五四”新文學(xué)進(jìn)程中封建復(fù)古勢(shì)力的反撲(綠皮書(shū)P.40)

　　兩個(gè)復(fù)古派：學(xué)衡派，20年代初期南京東南大學(xué)教授組成;甲寅派，以章士釗為代表。

　　五、“五四”新文學(xué)初期的創(chuàng)作實(shí)踐白話新詩(shī)的嘗試，1920年3月胡適出版《嘗試集》

　　是中國(guó)第一部新詩(shī)集。(綠皮書(shū)P.50)劉半農(nóng)1918年5月發(fā)表《賣蘿卜的人》，是中國(guó)現(xiàn)代最早的無(wú)韻詩(shī);同年7月又發(fā)表《窗紙》、《無(wú)聊》，是中國(guó)現(xiàn)代最早的散文詩(shī)。(課本P.104)

　　初期白話詩(shī)人的貢獻(xiàn)與不足：1、堅(jiān)持用白話寫(xiě)詩(shī);2、語(yǔ)言與體式上創(chuàng)立了自由、無(wú)韻、散文詩(shī)體等。

　　不足是：缺乏感情、想象力，結(jié)構(gòu)松散、缺乏韻律美。

　　其他小說(shuō)、戲劇、散文做一般了解。

　　思考：晚清文學(xué)觀念的變化對(duì)“五四”新文學(xué)有哪些影響?

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