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陰陽的相互關系

　　1.陰陽的對立制約陰陽對立，即陰陽相反。陰陽學說認為自然界一切事物或現象都存在著相互對立、相反相成的陰陽兩個方面，如上與下，左與右，天與地，動與靜，出與入，升與降，晝與夜，明與暗，寒與熱，水與火，等等。不僅無生命的事物具有陰陽對立的屬性，就是有生命的物質體亦不例外。如《素問•生氣通天論》說：“生之本，本于陰陽。”

　　2.陰陽的互根互用陰陽互根互用，是指事物或現象中相互對立的陰陽兩個方面，具有相互依存、相互為用的關系，又稱陰陽“相成”。

　　3.陰陽的消長平衡陰陽的消長平衡，是事物運動變化的形式。陰陽消長的基本形式為：此消彼長和此長彼消兩種。消，意為減少、消耗。長，意為增多、增長。其中此消彼長，包括陰消陽長和陽消陰長;此長彼消，包括陽長陰消和陰長陽消。

　　4.陰陽的相互轉化陰陽轉化是用陰陽說明事物對立雙方在一定的條件下，可以各自向其相反的方向轉化的運動變化形式。陰陽學說認為，陰陽對立的雙方，在一定的條件下，可以各自向其相反的方向轉化，即陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。陰陽相互轉化，一般都表現在事物變化的“物極”階段。如果說“陰陽消長”是一個量變過程的話，則陰陽轉化便是在量變基礎上的質變。

陰陽的基本概念

　　陰陽的最初涵義是很樸素的，就是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的動和靜等。中國古代思想家看到一切現象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質運動，并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，是宇宙的基本規律。陰陽，后來成為中國古代哲學的一對范疇，形成了陰陽學說。

　　陰陽學說認為，世界是物質性的整體，世界本身即是陰陽二氣對立統一的結果。宇宙問的任何事物，都包含著陰和陽相互對立的兩個方面，如白晝和黑夜，氣候的晴朗和陰雨、炎熱和寒冷，運動狀態的躁動和靜止，等等。由于陰和陽的對立統一矛盾運動，是宇宙間一切事物內部所固有的，宇宙間一切事物的發生、發展和變化，都是陰和陽的對立統一矛盾運動變化的結果。也就是說，陰陽的運動決定著一切事物的生長、發展、變化以及衰敗和消亡，是自然界中事物運動變化的一種固有規律。因此，陰陽學說當時作為一種認識自然、解釋自然的宇宙觀和方法論，已經滲透到自然科學的多個領域。同樣也影響著中醫學對人體生命的認識，并被有機地融入于中醫學理論之中，成為中醫學理論體系的一個重要組成部分。

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