腎與膀胱的關系
腎為水臟,膀胱為水腑,在五行同屑水。兩者密切相連,又有經絡互相絡屬,構成臟腑表里相合的關系。
腎司開合,為主水之臟,主津液,開竅于二陰,膀胱貯存尿液,排泄小便;而為水腑。膀胱的氣化功能,取決于腎氣的盛衰,腎氣促進膀胱氣化津液,司關門開合以控制尿液的排泄。腎氣充足,固攝有權,則尿液能夠正常地生成,并下注于膀胱貯存之而不漏泄,膀胱開合有度,則尿液能夠正常地貯存和排泄。腎與膀胱密切合作,共同維持體內水液代謝。
腎與膀胱在病理上的相互影響,主要表現在水液代謝和膀胱的貯尿和排尿功能失調方面。如腎陽虛衰,氣化無權,影響膀胱氣化,則出現小便不利、癃閉、尿頻尿多、小便失禁等。(據李德新《實用中醫基礎學》)
臟腑之間的關系是極其復雜的,本節主要從生理功能方面來闡述臟腑相關理論,即使涉及五臟的生克制化規律,也僅包括相生或相克關系,如肺腎、肝脾、肝腎等二臟之間的關系。按生克制化規律,任何一臟的陰陽氣血的動態平衡,必須受相關兩臟的調節,如木克土,必須在土能生金、金能克木的條件下,才能保持木疏土、土得木而達的正常生理狀態。
在病理上的相互影響也是三者之間的影響,如肝木太過,則可現木旺乘土,木火刑金;其不及則現金旺乘木,土壅木郁等病理變化。五臟之間的生克制化規律、五臟互藏規律等,尚需進一步整理、研究。
官竅之耳與臟腑經絡的關系
(1)腎與耳
腎開竅于耳,“耳之聰司于腎”(《古今醫案按》),“腎主耳,……在竅為耳”(《素問·陰陽應象大論》),“腎氣通于耳,腎和則能聞五音矣”(《靈樞·五閱五使》),“兩耳通腦,所聽之聲歸于腦”(《醫林改錯》)。腎藏精,精生髓,髓聚于腦,精髓充盛,髓海得養,則聽覺才會靈敏。故稱腎開竅于耳,“耳為腎之外候”(《難經·四十難》)。故臨床上常常把耳的聽覺變化,作為推斷腎氣盛衰的一個標志。人到老年,腎中精氣逐漸衰退,故聽力每多減退。
(2)耳與其他臟腑
耳與心“腎為耳竅之主,心為耳竅之客”(《證治準繩·雜病》),故有“心開竅于耳”之說。因為“耳者,心之竅……心在竅為舌,腎在竅為耳,可見舌本屬心,耳兼乎心腎也”(《類經·臟象類》)。所以耳屬心腎二臟之竅,但以腎為主,以心為客。故曰:“腎開竅于耳,故治耳者以腎為主”。或曰:“心亦開竅于耳,何也?蓋心竅本在舌,以舌無孔竅,因寄于耳,此腎為耳竅之主,心為耳竅之客耳”(《醫貫·卷五》)。說明心與耳的生理有關。
耳與肝膽肝氣通于耳,肝氣調達,則聽力聰敏。若肝臟功能失調,“虛則目荒荒無所耳無所聞”,“氣逆則頭痛,耳聾不聰”(《素問·臟氣法時論》),膽附于肝,膽足少陽之脈,其支者從耳后入耳中出走耳前。肝膽主升發,喜條達,若肝膽失調,膽經有熱,易上逆于耳而為病,“足少陽膽經,上絡于耳,邪在少陽,則耳聾也”(《醫學心悟·傷寒六經見證法》)。
耳與脾脾主運化而升清,脾氣健旺,氣血充沛,清陽之氣上奉耳,則耳的功能正常:若脾失健運,氣血不足,耳失所養而失聰。若濕邪困脾,清陽不升,濁陰不降,蒙蔽耳竅而為病。
耳與肺耳與肺亦有一定關系,“溫邪上受,首先犯肺”(《溫熱經緯·外感溫熱篇》),“肺金受邪……嗌燥,耳聾”(《素問·氣交變大論》)。在臨床上耳病初起,往往出現邪氣在表的肺經癥狀。
總之,耳與五臟六腑均有密切的聯系,其中,與腎、心、膽、肝、脾等臟腑關系較為密切。
(3)耳與經脈
耳為宗脈之所聚。“十二經脈,三百六十五絡,其氣血皆上于面而走空竅……其別氣走于耳而為聽”(《靈樞·邪氣臟腑病形》):其中直接循行于耳的經脈有:足少陽膽經、手少陽三焦經,均從耳后入耳中,走耳前。足陽明胃經,循頰車上耳前。手太陽小腸經,由目銳眥入耳中。足太陽膀胱經,從巔至耳上角。耳通過經脈與臟腑和全身廣泛地聯系,因此有將耳殼分區分別隸屬于人體各部,并以此作為耳穴診斷疾病和治療疾病的依據。
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