膽的生理功能
又與五臟“藏精氣”作用
1.貯藏和排泄膽汁:膽汁,別稱“精汁”、“清汁”,來源于肝臟。“肝之余氣,泄于膽,聚而成精”(《脈經》)。膽汁由肝臟形成和分泌出來,然后進入膽腑貯藏、濃縮之,并通過膽的疏泄作用而人于小腸。膽汁“感肝木之氣化而成,人食后小腸飽滿,腸頭上逼膽囊,使其汁流入小腸之中,以融化食物,而利傳渣滓。若膽汁不足,則精粗不分,糞色白潔而無黃”(《難經正義》)。肝膽同屬木行,一陰一陽,表里相合。“膽者,肝之腑,屬木,主升清降濁,疏利中土”(《醫學見能》)。故膽腑亦具疏泄之功,但膽的疏泄須賴肝氣疏泄而行其職。
貯藏于膽腑的膽汁,由于肝的疏泄作用,使之排泄,注入腸中,以促進飲食物的消化。若肝膽的功能失常,膽的分泌與排泄受阻,就會影響脾胃的消化功能,而出現厭食、腹脹、腹瀉等消化不良癥狀。若濕熱蘊結肝膽,以致肝失疏泄,膽汁外溢,浸漬肌膚,則發為黃疸,以目黃、身黃、小便黃為特征。膽氣以下降為順,若膽氣不利,氣機上逆,則可出現口苦,嘔吐黃綠苦水等。
2.主決斷:膽主決斷,指膽在精神意識思維活動過程中,具有判斷事物、作出決定的作用。膽主決斷對于防御和消除某些精神刺激(如大驚大恐)的不良影響,以維持和控制氣血的正常運行,確保臟器之間的協調關系有著重要的作用。故曰:“膽者,中正之官,決斷出焉”(《素問靈蘭秘典論》)。精神心理活動與膽之決斷功能有關,膽能助肝之疏泄以調暢情志。肝膽相濟,則情志和調穩定。膽氣豪壯者,劇烈的精神刺激對其所造成的影響不大,且恢復也較快。所以說,氣以膽壯,邪不可干。膽氣虛弱的人,在受到精神刺激的不良影響時,則易于形成疾病,表現為膽怯易驚、善恐、失眠、多夢等精神情志病變,常可從膽論治而獲效。故曰:“膽附于肝,相為表里,肝氣雖強,非膽不斷。肝膽相濟,勇敢乃成”(《類經臟象類》)。
3.調節臟腑氣機:膽合于肝,助肝之疏泄,以調暢氣機,則內而臟腑,外而肌肉,升降出入,縱橫往來,并行不悖,從而維持臟腑之間的協調平衡。膽的功能正常,則諸臟易安,故有“凡十一臟取決于膽”(《素問六節臟象論》)之說。即所謂“十一臟皆賴膽氣以為和”(《雜病源流犀燭》)。人體是一個升降出入氣化運動的機體,肝氣條達,氣機調暢,則臟腑氣機升降有序,出入有節,而陰陽平衡,氣血和調:膽為腑,肝為臟,臟腑之中臟為主,腑為從:何謂“十一臟取決于膽”,而不云“十一臟取決于肝”呢?因為肝為陰木,膽為甲木,為陽中之少陽。“陽予之正,陰為之主”(《素問陰陽離合論》)。陰為陽基,陽為陰統,陽主陰從,即陰之與陽,陽為主導。膽為陽木,而肝為陰木,陽主陰從,故謂“十一臟取決于膽”。
總之,“十一臟取決于膽”旨在說明在思維活動中,肝主謀慮,膽主決斷。肝膽相互為用,而非指膽具“五臟六腑之大主”的作用。膽之決斷必須在心的主導下,才能發揮正常作
三焦的生理功能
1.通行元氣:元氣(又名原氣)是人體最根本的氣,根源于腎,由先天之精所化,賴后天之精以養,為人體臟腑陰陽之本,生命活動的原動力。元氣通過三焦而輸布到五臟六腑,充沛于全身,以激發、推動各個臟腑組織的功能活動。所以說,三焦是元氣運行的通道。氣化運動是生命的基本特征。三焦能夠通行元氣,元氣為臟腑氣化活動的動力。因此,三焦通行元氣的功能,關系到整個人體的氣化作用。故曰:“三焦者,人之三元之氣也,……總領五臟六腑營衛經絡,內外上下左右之氣也。三焦通,則內外上下皆通也。其于周身灌體,和調內外,營左養右,導上宣下,莫大于此者也”(《中藏經》)。
2.疏通水道:“三焦者,決瀆之官,水道出焉”(《素問靈蘭秘典論》)。三焦能“通調水道”(《醫學三字經》),調控體內整個水液代謝過程,在水液代謝過程中起著重要作用。人體水液代謝是由多個臟腑參與,共同完成的一個復雜生理過程。其中,上焦之肺,為水之上源,以宣發肅降而通調水道;中焦之脾胃,運化并輸布津液于肺;下焦之腎、膀胱,蒸騰氣化,使水液上歸于脾肺,再參與體內代謝,下形成尿液排出體外。三焦為水液的生成敷布、升降出入的道路。三焦氣治,則脈絡通而水道利。三焦在水液代謝過程中的協調平衡作用,稱之為“三焦氣化”。三焦通行水液的功能,實際上是對肺、脾、腎等臟腑參與水液代謝功能的總括。
3.運行水谷:“三焦者,水谷之道”(《難經三十一難》)。三焦具有運行水谷,協助輸布精微,排泄廢物的作用。其中,“上焦開發,宣五谷味,熏膚,充肌,澤毛”(《靈樞決氣》),有輸布精微之功;中焦“泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脈”(《靈樞營衛生會》),有消化吸收和轉輸之用;下焦則“成糟粕而俱下人大腸,循下焦而滲入膀胱”(《靈樞營衛生會》),有排泄糞便和尿液的作用。三焦運化水谷協助消化吸收的功能,是對脾胃、肝腎、心肺、大小腸等臟腑完成水谷消化吸收與排泄的功能的概括。
執業藥師QQ群: |
---|
相關推薦: