《素問。氣穴論》說：“孫絡”能“以溢奇邪，以通營衛”，這是因為孫絡分布范圍最廣，最先接觸到病邪，而營衛──特別是衛氣，就是通過孫絡散布到全身皮部。當病邪侵犯時，孫絡和衛氣發揮了重要的抗御作用。臨床上發現的體表反應點，一般均可從孫絡的“溢奇邪”、“通營衛”的作用來理解。穴位(包括反應點)是孫絡分布的所在，也是衛氣所停留和邪氣所侵犯的部位，即《素問。五藏生成篇》所說：“……此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之”。

　　正邪交爭，在體表可出現異常現象。如果疾病發展，則可由表及里，從孫絡、絡脈、經脈……逐步深入，并出現相應的癥候。《素問。繆刺論》說：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫絡;留而不去，入舍于絡脈;留而不去入舍于經脈，內連五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷。此邪之從皮毛而入，極于五臟之次第也，如此則治其經焉。”