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| 第 4 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 6 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 10 頁(yè)：數(shù)學(xué)運(yùn)算 |
| 第 11 頁(yè)：資料分析 |
| 第 13 頁(yè)：主觀材料題 |
主觀材料題(30分)
81 2013年的清明節(jié)讓西安市民G先生“長(zhǎng)了見識(shí)”。在去祭拜爺爺?shù)穆飞希性S多售賣祭祀品的攤位.不僅有億元面值的紙錢、別墅、跑車，而且還有最新款的IPAD、IPHONE、LV手袋。G先生說：“沒想到清明節(jié)這么‘與時(shí)俱進(jìn)’，關(guān)鍵這些東西竟然還賣得特別好。”記者走訪發(fā)現(xiàn)，某市多家殯葬服務(wù)公司提供“代理掃墓”服務(wù)，其代理掃墓服務(wù)項(xiàng)目包括：鮮花一束、清掃墓地、供果三樣、上一炷香，完成后拍照證明，收費(fèi)為500元。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，代理掃墓的盛行，更應(yīng)該看做是金錢文化對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的侵襲，在全民道德觀念日益下降的今日，傳統(tǒng)的情感底線也在逐漸被侵蝕殆盡。
在中國(guó)春節(jié)走親訪友，“禮”自然是少不了的。春節(jié)過后，人們沒有分享節(jié)日后的喜悅，而是紛紛對(duì)節(jié)日巨大開支叫苦不迭。他們或是因送“萬(wàn)金禮”花掉了幾個(gè)月的工資致錢包空空，或是因奔波于各種聚餐而身心俱疲，成為“房奴”、“卡奴”、“孩奴”之后新一代的“節(jié)奴”。
“公關(guān)禮數(shù)”不斷增加，使得春節(jié)等各大節(jié)日變成“幾家歡喜幾家憂”。本來過年過節(jié)，禮尚往來既可以拉近人與人之間的距離，也可以增加節(jié)日文化氣氛，是值得提倡的。而現(xiàn)在過年送禮卻成了一種無奈，甚至是負(fù)擔(dān)。老家在陜西的吳先生說：“每年過年回家，走親訪友，送禮不斷，而且一年比一年兇，車票又那么難買，一路上折騰，真是有點(diǎn)怕過年了。”
有網(wǎng)友表示，中國(guó)送禮之風(fēng)極盛，而且已成為一種“面子文化”，拜年不送禮也不合乎情理，產(chǎn)生“節(jié)奴”一族也就不足為奇了。也有一些網(wǎng)友表示，如今國(guó)人過年，那些淳樸、雅趣的民俗節(jié)儀.有很多都被厚重的商業(yè)利益所代替，傳統(tǒng)的民俗變得庸俗化、功利化。
社會(huì)科學(xué)院W教授表示，這種現(xiàn)象折射出民俗在時(shí)代的演變過程中，已經(jīng)出現(xiàn)了變異。不是在古典民俗基礎(chǔ)上的接續(xù)和進(jìn)化，而是價(jià)值失落、文化精神缺失導(dǎo)致的退化。‘‘關(guān)注民俗，讓民俗擺脫惡俗，這個(gè)意義肯定要大于修建一些復(fù)古建筑。”
“民俗是我們中國(guó)人的感情紐帶，從節(jié)日、禁忌、禮儀到國(guó)人日常生活，無一不因其浸潤(rùn)。”
一位文化專家說。“公序良俗對(duì)一個(gè)社會(huì)很重要，觀察一下就可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)風(fēng)濃郁的地方，人們重感情，民風(fēng)淳樸，精神面貌也好，這就是民俗對(duì)人們思想行為的引導(dǎo)和教化效果。因此，守護(hù)民俗.就是守護(hù)國(guó)人的精神家園”。
傳承了千百年的民俗既是老百姓共同認(rèn)可的情感方式，也是一種心靈生活方式。馮驥才先生曾提到，“保護(hù)民俗最重要的是要喚起老百姓對(duì)民俗文化的感情”。
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解析:莫讓民俗惡俗化
“風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎也。”作為一個(gè)民族的歷史和現(xiàn)實(shí)生活的文化表達(dá).民俗文化凝聚著民族的情感，承載著文化的血脈，表達(dá)著民族的精神，彰顯著國(guó)家的軟實(shí)力。然而，隨著生活的現(xiàn)代化、多元化和外來文化交流的日益便捷和頻繁，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化遭到了前所未有的摧殘，意義喪失，內(nèi)涵空洞，甚至變異為“惡俗”的代名詞。祭奠奢侈卻無哀思、婚禮狂歡卻無愛情、節(jié)日破費(fèi)卻無溫情。為了避免民俗文化在傳承過程中被隨意改造、嘩眾取寵和過度開發(fā)，需要“軟硬兼施”，從提高意識(shí)和制度管理兩方面作出努力。
遏制民俗惡俗化，需要建設(shè)“軟環(huán)境”。喚醒公眾意識(shí)、加強(qiáng)宣傳教育是打造“軟環(huán)境”的關(guān)鍵。傳統(tǒng)社會(huì)的教化手段從典籍熏陶到社廟說書，從戲曲故事到宗教儀式口口相傳，延續(xù)至今的種種文化培養(yǎng)了民族的獨(dú)特性,形成了民族的凝聚力。然而，隨著傳統(tǒng)社會(huì)的解體，民間文化逐步衰落，致使很多人缺乏對(duì)中華民族民間風(fēng)俗文化應(yīng)有的了解，導(dǎo)致他們傳統(tǒng)文化觀念淡薄。要想在新的時(shí)代繼承我們的優(yōu)秀文化，必須結(jié)合時(shí)代特色。導(dǎo)入傳統(tǒng)精神內(nèi)涵，豐富公眾的文化生活，喚醒公眾的自覺意識(shí)，只有這樣，才能創(chuàng)建“軟環(huán)境”。更好地傳承民俗文化的精髓。
遏制民俗惡俗化，需要匡正“硬管理”。僅僅依靠公眾的自覺意識(shí)，無法有效遏制民俗文化的惡俗化，還需要政府切實(shí)有效的執(zhí)法行為。有關(guān)部門應(yīng)盡快建立民俗文化保護(hù)機(jī)制，研究和制訂民俗文化的保護(hù)政策，使民俗文化保護(hù)工作呈現(xiàn)協(xié)調(diào)、可持續(xù)的良性循環(huán)。同時(shí)要正本清源，清除惡俗，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，加大扶持力度，重視民俗文化傳人保護(hù)和繼承問題，使民俗文化保護(hù)工作少留遺憾。
蘇軾說：“天下將興，其積必有源。”優(yōu)秀的民俗文化是我們文化的根，是智慧的源，是文化強(qiáng)國(guó)的不竭動(dòng)力，它不僅承載著一個(gè)民族精微復(fù)雜的文化心理和深厚的思想意識(shí)，還維系著社會(huì)的和諧運(yùn)行和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因此，只有打造良好的“軟環(huán)境”，加強(qiáng)制度措施方面的“硬管理”，才能更好地發(fā)展與傳承民俗文化。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
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