北京2006年6月18日申論材料，對廣大考生來說，并不陌生，難的是把一些看似不相關的材料組合在一起了。（材料包括如下一些內容：端午節的域名被注冊，頤和園的古松敗壞，拍電影：《無極》破壞生態環境 ），因此一些考生在作答時非得要把三個材料糅在一起，這是不對的，如果認真看看后面的答題要求，則可以看出這是三個方面不同的內容。現分析如下：

一、 關于端午節的域名被注冊的問題，這是特殊的非物質文化遺產的內容；

二、 關于古松破壞的問題，這是自然遺產保護的問題；

三、 關于《無極》破壞生態環境的問題，這是常不被人注意的環境破壞。

現根據網友的回憶，對申論要求進行分析：

第一題：概述這方面的信息

答題提示：這是典型的概括主要內容的要求，考生可就這三個事例進行概括，此題應該是非常簡單。

第二題：概括矛盾熱門原因

答題提示：此題可以資料中找到，也可以結合資料從以下幾方面進行概括：一是宣傳的渠道與方式更多，公眾很容易知曉；二是公眾的關注；三是公眾在經濟發展的過程中對傳統、對現實、對環境的反思；四是公眾需要有傳統的、有歷史積淀的、適宜人生存的世界。

第三題：從文章中找出矛盾的話

答題提示：本題解答包括兩個環節，先找出矛盾的話，并分析為什么會是矛盾的，可以原話作適當概括，使矛盾性更為凸顯。

第四題：針對其中一組矛盾寫一篇文章

答題提示：由于給定了三組材料，可選擇考生最能夠發表看法的一方面。

以端午節為例，可以上升到發何科學看待傳統節日及傳統文化保護的高度。

提綱：

傳統節日為何冷落

一、 提出問題：從資料中概括，簡單分析，提出問題。

二、 分析原因：

（一）觀念與意識：很長一段時間里，傳統節日和習俗被貼上迷信和封建標簽，在“反封建主義”的旗幟下，中國歷史上的各種傳統節日屢屢遭破壞，到了新中國的“移風易俗”革命化時代和文革中的“過革命化節日”的運動中，中國歷史上的許多節日便逐步出現了斷裂和冷寂，特別是在文革時期中成長起來的青年人們，現在有許多人都對中國傳統節日極端冷漠了。

（二）缺少深入人心的立法與教化：傳承民俗文化并不是一時一刻的事情，如果沒有深入人心的信念作自覺的引導，那我們就有必要建立一種較為剛性的機制來保證這種熱情的持續。日本、韓國分別于1950年和1960年就通過了專門的“文化財產保護法”，而我國直到目前《民族民間傳統文化保護法》(建議稿)才進入到立法計劃；在日本和韓國，在對青少年教育時，他們會將民俗文化內容寫進課本，甚至連課外活動都穿插民俗內容，我們在這方面卻做得很少。

（三）現代的社會生活習慣：許多傳統節日與農事和社群娛樂有關，如端午龍舟競渡、元宵鬧花燈等，在農業文明的社會，大家手中的農活兒再忙，都會騰出過“節”的時間。所謂“節”，生活節奏的放松和調節是也。如今，我國的三大傳統節日除春節外，端午和中秋都沒有列入國家法定假日，人們依然是“上班的上班，上學的上學”，過節沒有過節的時間，也是個實際情況。此外，我們傳統節日所組織的娛樂活動太少，由政府或單位舉辦文娛演出，又普遍缺乏認同感和參與感。

三、解決辦法：針對原因，提出解決問題的辦法

四、結尾：傳統文化，是中華文化的根基和重要組成部分，是承載中華民族精神與情感的重要載體，也是維系國家統一、民族團結的基礎和聯系世界的橋梁。保護弘揚優秀民族民間文化，對貫徹落實黨的十六大精神和“三個代表”重要思想，傳承中華文明，發展先進文化；對堅持科學發展觀，全面建設小康社會，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展；對維護國家文化主權和文化安全，有著重要的現實意義和深遠的戰略意義。