周敦頤，北宋哲學家。原名敦實，字茂叔，后避宋英宗諱改名敦頤，道州營道(今湖南道縣)人。晚年建書堂于江西廬山蓮花峰下，命名濂溪書堂，故后人又稱濂溪先生。曾官郴州郴縣令、大理寺丞、知洪州南昌、國子博士、通判虔州、廣南東路轉運判官等。神宗熙寧六年病故，賜謚元公，追封汝南伯。著作有《通書》、《太極圖說》等，后人編有《周元公集》，存詩28首，賦1篇，文4篇，代表作為《愛蓮說》。

　　邵雍，字堯夫，自號安樂先生、伊川翁等，范陽(今河北涿縣)人。少隨父邵古徙衛州共城(今河南輝縣)，布衣疏食，刻苦為學，師李之才，受《河圖》《洛書》及象數之學。后出游河、汾、淮、漢，居洛陽30年，與司馬光、呂公著等從游甚密。數詔不仕，司馬光、富弼等為其買地筑宅，名“安樂窩”或“長生洞”，卒謚康節。著有《皇極經世書》十二卷，包括《觀物內篇》、《觀物外篇》、《漁樵問對》和《無名公傳》。《內篇》為邵雍之作，《外篇》是其弟子之記述，類似語錄。另有詩集《擊壤集》。

　　張載，北宋哲學家，理學創始人之一。字子厚，鳳翔郿縣(今陜西眉縣)橫渠鎮人，世稱橫渠先生。曾任著作佐郎、崇文院校書等。青年時喜論兵法，后求之于儒家“六經”。嘉祐二年(1057)進士登第，初任祁州司法參軍，歷云巖(今陜西宜川)令。熙寧二年(1069)經呂公著舉薦，為崇文院校書，后以病辭歸，講學關中，故其學派稱為“關學”。熙寧十年(1077)受呂大防之薦，同知太常禮院。不久以病歸，途中病逝于臨潼，年58歲。著作主要有《正蒙》、《西銘》、《易說》、《經學理窟》等，后人編入《張子全書》。

　　程顥，北宋哲學家、教育家。字伯淳，洛陽(今屬河南)人，人稱明道先生。曾任鄠縣、上元縣主簿，宋神宗時為太子中允，權監察御史里行。

　　程頤(1033—1107)北宋思想家、教育家。字正叔，學者稱伊川先生，洛陽(今屬河南)人。官至崇政殿說書，曾為哲宗老師，因反對王安石新政被貶官流放。晚年又回洛陽講學，從事講學和著述活動達三十余年。二人曾學于周敦頤，同為理學奠基者，世稱“二程”。

　　程顥與程頤的學說后為朱熹所繼承和發展，世稱“程朱學派”。程顥著有《定性書》、《識仁篇》等，程頤著有《易傳》、《伊川文集》等，后人將二人著作合編為《二程全書》。

　　朱熹，南宋江南東路徽州婺源人(今江西婺源)，出生于福建路龍溪縣。行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人，謚文，又稱朱文公。南宋理學家，理學集大成者，尊稱朱子。承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。

　　【實戰演練】

　　【例】中國哲學史上有著名的“北宋五子”。下列人物中不屬于“北宋五子”的是：

　　A. 程顥 B.張載 C.朱熹 D.周敦頤

　　【答案】C。解析：周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載號稱北宋“五子”，他們既是著名的哲學家，又是著名的易學家。

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