2018公務員聯考真題答案|萬題庫估分|微信對答案

　　1、中國文化講究因果，具體到陶瓷之上，明顯能看出地城文化的影響，例如同為宋代青瓷。北方耀州青瓷與南方龍泉青瓷各自凸顯性格，耀州青瓷呈現橄欖綠，強調____;龍泉青瓷呈梅子青，表現____;演繹各自地方性格特點，色澤即可見一斑。

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。

　　A、豪放 婉約

　　B、深沉 柔婉

　　C、沉著 俏皮

　　D、穩重 活潑

　　2、古人員，腹有詩書自華，這“氣”____就是浩蕩的學養之氣，套用____的說法，對學者來說，“顏值”是學歷，“氣質”則是學養，芳華易逝，浩氣永駐，老學著身上散發的人性之光，與其說是人生閱歷的磨礪淘洗，不如說是學識涵養的___。

　　A,大概 時髦 日積月累 B大約 時下 深厚積累

　　C 大低 流行 千錘百煉 D大致 通俗 博大精深

　　3、生命只有一次，而人生也不過是時間的_____，若讓今天的時光白白_____，就等于毀掉人生最后一頁，珍惜今天的一分一秒，因為它們將一去不復返，人無法把今天存入銀行，明天再來取用，時間就像風一樣不可___，每一分一秒，要用雙手撐住，用愛心撫摸，因為它們如此寶貴。

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是( )

　　A.累積 流失 捕捉 B.累計 流走 捕捉

　　C.累計 流失 捕獲 D.累積 流走 捕獲

　　4、壯闊的鼓聲里，原始的生命激情___開來，周圍的空氣變得燥熱起來，瘋狂的鼓聲是人類對自然模拜得一種___，在左撲右沖的拼命廝殺之后，高亢的鼓聲將所有的喧囂____下來，讓人的心理封蓋上一層霜，空氣開始窒息起來。熱騰騰的鼓聲里有遠古的先祖，訴說著三秦大地上馬路泥土的___,訴說著深閨夢里人的哀怨，訴說令人落寞轉身失意的悲涼。

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是( )

　　A 激蕩 表達 壓榨 聲韻 B 揮灑 傳遞 壓制 聲響

　　C 揮灑 傳送 沉寂 聲響 D 激蕩 傳達 沉淀 聲韻

　　5、社會治理像一輛滿載____的大車，需要各方_____，不能互相掣肘，部門之間的職能分工往往是條塊化的，但絕不能過分強調條塊化，而割裂了政策的統一性，連貫性，各部門在施政過程中務必從大局著眼，相互配合、_______，確保政策的順暢統一，這是習近平總書記強調的治國理政的系統思維，

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是( )。

　　A、期許 同向發力 聚集合力 B、希望 同心協力 萬眾一心

　　C、期望 同心同德 凝聚共識 D、期待 同舟共濟 齊心協力

　　6、當科技和生產力達到一定該堵的時候，必然會____未來人類的勞動結構和認知觀念，人類的未來將不會重復自己，無須____自身來構成生產關系，人們可以做更有價值的事情，相信那個時候就是豐富多元的文化____的節點，也是人性最光輝的時刻。生活就不僅僅是為了生活，而是可以為了在有限的人生去____存在的意義，多美好。

　　依次填入劃橫線部門最恰當的一項是()

　　A.顛覆 異化 迸發 詮釋

　　B.革新 異化 盛開 證實

　　C.顛覆 重構 迸發 證實

　　D.革新 重構 盛開 詮釋

　　7、一杯清茶，一條短訊，甚至一段文字，都是生活中簡單的幸福，世間沒有太多的——，得到的不一定是最好的，但一定是你需要的，哪怕沒有——過現實的殘酷，沒有得到想要的，但幸福卻是很簡單的——。

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()

　　A.心安理得 糾結 唾手可得

　　B.理所應當 執拗 不期而至

　　C.理所當然 困惑 如愿以償

　　D.如愿以償 執著 難以企及

　　8、霍金的病癥惡化的相當迅速，他預覽自己活不到博士畢業答辯，他開始極度迷戀瓦格納作品，符合他___的黑暗情緒，瓦格納歌劇《尼伯龍根的指環》的第二部《女武神》是霍金的心頭好，樂隊在演奏“寶劍的動機”和“愛的動機”的交織中，達到演出的高潮。此時的霍金，正在“命運的動機”的___盟，試圖找到一絲光亮

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()

　　A.一意孤行 千頭萬緒

　　B.窮途末路 千頭萬緒

　　C.窮途末路 晦暗不明

　　D.一意孤行 晦暗不明

　　9、折疊過往的憂傷，暗藏到內心的角落，就讓我，于陽光里，望見美好。你看，春光里的桃花嬌艷，櫻花______，梨花好似純潔的愛情。花紅柳綠之間，心間便灑滿馨香的______。喜愛在春光里遇見美好，遇見心間的思念，收集滿滿的芬芳馥郁，______生命中的遇見，那一汪春光，好似內心的深情，總是深不見底。

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()

　　.嫵媚 詩行 豐盈

　　.熱情 詩篇 豐富

　　.燦爛 詩句 充實

　　.綻放 詩詞 充盈

　　10、東風刮來的云朵里，細膩如酥的雨絲兒飄落下來，當云朵被____得支離破碎時，絲絲狀狀中陽光____，空氣中透出些寒氣，又過了幾天，深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息____，有什么東西似乎開始改變了。

　　依次填入劃橫線部門最恰當的一項是()

　　A.撕裂 出現 突然入侵

　　B.分割 突現 黯然進入

　　C.割離 乍現 悄然侵入

　　D.分離 閃現 悠然涌入

　　11、6世紀時，君士但丁堡人口已逾百萬，這在當時的歐洲，無城市可以________，歐洲的貨物在此云集交易，這座“溝通東方與西方的黃金橋梁”是個巨大的貿易市場。________，中古時期，君士但丁堡一直保持著首富地位直至13世紀。

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。

　　A、相提并論 琳瑯滿目 B、與之比肩 琳瑯滿目

　　C、相提并論 無奇不有 D、與之比肩 無奇不有

　　12、隨著資本主義的迅猛發展，對資本主義的批判也越來越多，保守主義著們擔心，與市場相適應的價值觀和趨向——到人類的其他組織形式中，會破壞國家、社區、家庭等組織。人們將自身與政府的關系簡單地看作是一種市場關系，實質上是一種市場價值觀的過度——。同樣，人們將市場的經濟理性帶到婚姻關系、家庭關系之中。不論是伯克、黑格爾、阿諾德、還是默瑟爾、哈貝馬斯，事實上都在擔憂市場經濟的思想滲透到所有的人類關系之中，進而——人類社會的“溫情”。

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()

　　A.擴散 濫用 稀釋

　　B.散逸 蔓延 稀釋

　　C.外溢 蔓延 瓦解

　　D.擴展 濫用 瓦解

　　13、研究電影史的朋友告訴我，黑 白片時代，最盛產曠世美女，嘉寶，褒曼，費雯·麗 彩色片時代，唯有__的美女，才能對付惡毒的鏡頭;今日科技高清電影里的絕色美女，再也經不起___我在畫報上見過。

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是( )

　　A 國色天香 檢驗 風情萬種 B 濃妝艷抹 檢驗 攝人心魄

　　C濃妝艷抹 探究 風情萬種 D國色天香 探究 攝人心魄

　　14、人類在物質世界里生根，在理念世界里生活。如今，“大智云物移” 正在深刻地改變著人類生存的物質世界，而我們的理念已經遠遠落后于這個巨變的時代。何為個體?何為他者?何為集體?何為自由?是什么“詩與遠方”?什么是值得過的生活?恐怕都需要重新思考、重新定義。因為，僅僅依靠所謂的多樣性已經不能滿足集體與社會建設的現實需要，僅僅依靠包容也不能安頓個體的生活。所以，我們在____的物質世界里活得____，我們在燈紅酒綠中焦慮得______。究竟該如何是好呢?辦法只有一個，那就是修改舊有理念的“源代碼”。

　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()

　　A 日新月異 不知所措 意亂情迷

　　B 光怪陸離 百爪撓心 亂象叢生

　　C 光怪陸離 不知所措 意亂情迷

　　D 日新月異 百爪撓心 亂象叢生

　　15、一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命，我們也在用創造、用奮斗，書寫新時代的____。回溯歷史，讓我們擺脫“開出球籍”優思的，是中華兒女敢叫日月換新天的____：助我們“殺出一條血路”的，是億萬人民那一股子敢闖敢干的____。

　　依次填入劃橫線部門最恰當的一項是( )

　　A壯麗篇章 滿腔情懷 無畏氣概

　　B美好憧憬 滿腔情懷 堅強毅力

　　C壯麗篇章 豪情壯志 英雄氣概

　　D美好憧憬 豪情壯志 拼命精神

　　16、中國的城市化進程進展到目前的階段，已經從上一代人故土難丙又難目的無奈抉擇，轉換成自然而然的觀念，“打工”這次不再能進入90后的語系，在喜歡的城市工作，就像“大學生畢業后找一家公司工作”一樣自然，無論有無戶口和住房，這些人已經是真正的城市人，再也回不去他們出生的鄉村或者小縣城了，在迅速變化的中國，這些觀念的演變才是真正深刻的改變。

　　這段文字意在說明( )。

　　A、90后的城鎮化是一個不自覺的過程

　　B、戶口和住房已經不再是城市化的必然需求了

　　C、觀念的演變是城市化發展到新階段的標志

　　D、“打工”一詞將逐步隨著城市化的進程而退出歷史舞臺

　　17、當數字化智能化時代到來之后，將會出現比現在的馬云更能“云”的公司。那個時候的公司，將在堅守其經濟屬性的基礎上，更加突出其社會屬性，呈現出社會組織的突出特征。因為，互聯網，數字化，云計算，移動終端等技術。一方面為企業賦能，讓企業強大;另一方面也為消費者賦能，讓消費者大聯合。如果公司不突出社會屬性，全心全意為消費者服務，他就無法持續“經濟”下去，比如，以為消費者發現自己購買的汽車有“天然”缺陷，制造企業就會把同類車召回，否則，消費者就可能不再買它的任何一款車。

　　這段文字意在說明( )

　　A數字化智能化時代將改變公司的基本屬性

　　B社會屬性是公司在未來必須凸顯的一種特質

　　C“全心全意為消費者服務”是公司社會屬性的核心

　　D智能化及大地提高了廣大消費者團結的可能性

　　18、站在親情的角度，人們都希望侍者沒有真正的餓死去，希望他們永遠的而活下去，這是正常的情感，但是站在客觀的角度，每個死亡的生命至少在肉體上已經失去了生命的特征，并且整個肉體也必然消失，從精神層面上講，生命的延續是脫離生物學概念的，一個人生命在精神層面存在多久，取決于這個生命為世界帶來了多少值得懷念的東西，現代生命觀提出了肉體的觀念，將擁有自己的器官是為生命的延續，以及自己在這個世界存續的最好方式

　　這段文字主要表明( )

　　A.精神層面的死亡不同于肉體方面的死亡

　　B.捐獻器官是延長生命在世界上存續的時間的一種方式

　　C.生命觀應該跳出肉體的層面，倡導氣管捐獻

　　D.人們不希望親人離世，也愿意捐獻他們的器官

　　19、近年來，“文化+科技”的應用，使收藏在博物館里，遠在祖國各地的文物“活”了起來，在過去的一年里，文化創新與科技創新不斷發生“化學反應”從舞美設計到文物保護，從互聯網在線直播到博物館數字化從互聯網在線直播到博物館數字化展陳，文化領域各行各業紛紛插上科技的翅膀，科技對文化發展的推動力愈加強勁。

　　這段文字中的“化學反應”是( )

　　A 文化事業與科技事業融合發展，相輔相成

　　B 之前鮮為人知的文物通過科技“活”了起來

　　C 科技創新支撐文化創新，文化長信點燃科技創新

　　D 文化傾城各行業儲助科技蓬勃發展，百花齊放

　　20、區塊鏈技術運行在一個完全P2P的網絡里，它不歸誰所有，也沒人知道它在哪里運行，因此擁有絕佳的保密性和安全性。一個不需要中心化網絡的加密通信信透，是急需認知重啟的智能時代的技術利器。也許有人懷疑區塊鏈的意義被夸大，比如在上層建筑領域可能無法應用，但它在法律甚至文化娛樂方面的使用都已經提上日程：比如公證人用于確認和核實契約及合約等法律文件上的簽名，利用區塊鏈技術，這些文件可以進行數字化保存，成為數字賬本的一部分，也有公司希望將區塊鏈技術應用于法律文件，提供“媒體文件的時間戳和指紋”，由此消除現在對公證人橡皮圖章的需求。

　　這段文字意在說明( )

　　A區塊鏈技術在智能時代有著廣泛的應用前景

　　B當前的區塊鏈技術還不成熟

　　C區塊鏈技術的優勢在于其絕佳的保密性和安全性

　　D現實生活中人們對區塊鏈的質疑毫無道理

　　21、人工智能一旦變成現實，將帶來截然相反的兩種圖錄：一種是樂觀的，比如人工智能可以把人類從繁重的體力或腦力勞動中釋放出來，變成無需工作的自由發展的人;另一種則是悲觀的，被剝奪了工作權利的人類將變得一文不值，成為真正的“一無所有”者，究竟是悲觀，還是樂觀，關鍵在于人工智能能否帶來真正的社會革命，讓大多數人或者代表大多數人的組織成為使用人工智能的主體，而不再是被少數大企業所壟斷，在這個意義上，人工智能也許會帶來更大的社會危機，但危機也意味著浴火重生的可能。

　　這段文字意在說明()。

　　A.人工智能不論對于體力勞動者還是腦力勞動者都是危機

　　B.人工智能將深刻改變社會圖錄并被接受

　　C.人工智能能夠為整個人類社會帶來浴火重生的希望

　　D.人工智能會加劇大企業對相關產業的壟斷局面

　　22.時間是大自然的產物，節氣展現的則是農耕文明的智慧。2016年，“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入世界非物質文化遺產代表作名錄，便是對其文化內涵的極大肯定。先民通過觀察天文地理，氣象物資，來感知自然變化，安排農業活動，敬天順時，依農得時。從而制造了二十四節氣。所謂“認識一個民族，其實就是認識它如何使用時間”，節氣猶如包裹著中華民族農耕文明的文化密碼，具有時間性與實踐性的雙重含義，從中既可以窺探出古人如何讓人之理性追問天地運行與造化萬物，更鮮活地展現了“天人合一”“和諧共生”的文化理念，從自然中推演人文，在人文中回歸自然，這就是中華民族的文化之基，哲學之本。

　　這段文字的主旨為( )

　　A二十四節氣是中華民族在長期農耕中觀察自然、順應自然的成果

　　B二十四節氣被列入世界非物質文化遺產代表作名錄是對中華文化的肯定

　　C二十四節氣是中華民族的文化之基，哲學之本

　　D要想認識中華民族，就要先認識二十四節氣。

　　23、近日，劍橋分析公司被指控未經授權獲取美國社交媒體“臉書”上多達5000萬用戶的信息，臉書也因為沒有防范一些人對數據的蓄意“濫用”而陷入丑聞風波，數據被稱為“新石油”，它的價值是巨大的，但數據交易常常是無形的，幾乎沒有受到監管，作為為數不多的支持高科技公司的組織之一，致盟將在五月粉出臺嚴格的新數據法規，脫歐后的英國也會遵守這些規定，我們的信息是寶貴的，但很多西方國家的政治家們的未能保護它。

　　這段文字意在說明()。

　　A.個人隱私數據是未來的重要資源

　　B.數據交易的無形特征加大了數據安全監管的難度

　　C.歐盟走在數據安全監管的前列

　　D.用戶數據的泄露與濫用亟待監管

　　24、媒體是公眾獲取科技信息的重要渠道，特別是在新媒體時代，科學信息通過各種形式展現在公眾面前，比如，在美國，26%的社交媒體用戶說他們會跟蹤科學相關的頁面，33%的社交媒體用戶認為社交媒體是他們獲取科學信息的一個重要方式，44%的社交媒體用戶認為他們會在社交媒體上查看其它地方看不到的科學新聞。

　　通過這段文字，作者想要表達的是()

　　A.社交媒體已經成為公眾獲取科技信息的主要渠道

　　B.互聯網的發展促進了科技信息的普及

　　C.社交媒體成為了不常見的科學新聞主要來源

　　D.要對社交媒體上的科技信息進行判別和監督

　　25、未來數年，一種新型電池技術可以是智能手機、汽車換個智能手表的電池容量增加30%或者更多，在sila Technologies 等創業公司的努力下。這一全新的鋰硅電池在技術方面將遠超當前的鋰離子電池，新型鋰硅電池的陽極主要用硅來制作，比起當前用石墨制作的電池陽極，硅陽極可以存儲更多的電量，在現實應用中，硅陽極一般往往比較脆弱，或者壽命更短，sila Technologies已開發出一種原型的產品，解決了這個問題。

　　即通過以上這段文字主要標明( )

　　A.新型鋰硅電池將使智能手機等電池的容量大幅增加

　　B.新的船業公司總能在某些領域的技術創新方面一騎絕塵

　　C.硅和石墨烯納米粒子的結合克服了傳統電池技術的瓶頸

　　D.新的電池的技術的運用必將大大降低智能手機等電子產品的成本

　　26、我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰。中國人民歷來富有正義感和同情心。歷來把自己的前途命運同各國人民的前途命運緊密聯系在一起，始終密切關注和無私幫助仍然在戰火、動蕩、饑餓、貧困中的有關國家的人民，始終愿意盡最大努力為人類和平與發展做出貢獻，中國人民這個愿望是真誠的，中國絕不會以犧牲別國利益為代價來發展自己，中國發展不對任何國家構成威脅，中國永遠不稱霸，永遠不搞擴張。只有那些習慣于威脅他人的人才會吧所有人都看成是威脅。對中國人民為人類和平與發展做貢獻的真誠愿望和實際行動，任何人都不應該誤讀，更不應該曲解，人間自有公道在!

　　這段文字的主旨在于( )。

　　A 中國人民歷年富有正義感和同情心

　　B 中國人民盡最大努力為人類和平與發展作出貢獻

　　C 中國人民的真誠愿望和實際行動不容被誤讀和曲解

　　D 中國不會以犧牲別國利益為代價來發展自己

　　27.在幾千年歷史長河中，中國人民始終革故鼎新、自強不息，開發和建設了祖國遼闊秀麗的大好河山，開拓了波濤萬頃的遼闊海疆，開墾了物產豐富的廣袤良田，治理了桀驁不馴的千百條大江大河，戰勝了數不清的自然災害，建設了星羅棋布的城鎮鄉村。發展了門類齊全的產業，形成了刀子多彩的生活。中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。

　　這段文字主要表明：

　　A 中國人民始終革故鼎新，自強不息

　　B 自古以來，中國地大物博、物產豐富

　　C 中華民族的悠久歷史是中國人民創造出來的

　　D 幸福生活是靠奮斗獲得的

　　28、①那么，科技類綜藝前景光明嗎?答案是肯定的。

　　②2017年，科技類綜藝節目迎來“小爆發”，化高冷科技為電視語言。

　　③創新驅動發展的國家戰略，熒屏對“泛娛樂化”的抑制，人們對新科技的濃厚興趣，一些科學節目與大眾化生活密切相關……

　　④然而，新鮮感和第一波熱度過后，人們發現，“叫好又叫座”之難使不少科技類綜藝節目陷入尷尬境地。

　　⑤這些都說明，盡管科技類節目不易做，但科技確實是綜藝創作的“富礦”

　　將以上5個句子重新排列，語序正確的一項是( )

　　A.②⑤①④③

　　B.①③④②⑤

　　C.①②⑤④③

　　D.②④①③⑤

　　29、“新子學”一經提出，學界即展開了大范圍討論。“新子學”當然意味著諸子學的新發展，亦即“新的諸子學”，同時也包含“新諸子之學”。二者并非一種非此即彼的對立關系，而是存在著相生共促的密切關聯。沒有新的思想體系的建構，即無所謂“新子學”，諸子學也會失去方向;同樣，沒有深入的諸子學研究，又何談新思想體系?故而“新子學”將文獻研究、學術史研究和思想研究統一起來，包納并舉。如需進一步深入理解這個問題，則應當從探索“新子學”學術體系談起。作者最有可能闡述的是()

　　A“新子學”學術體系的構成

　　B“新子學”與諸子學的異同

　　C“新子學”學術體系的來源與演變

　　D諸子學的發展歷程

　　30、①首先，文學在強大歷史傳統中形成了價值和審美的相對獨立性，同時又在不斷進行自我調整，展現出對新技術相適應的一面。最終使得文學借助技術平臺進入網絡。

　　②其次，網絡通過設立新通道和新機制將文學納入共同發展的軌道。

　　③文學與網絡的結合，經歷了既互相排斥又彼此吸引的矛盾運動。

　　④這樣的融合不僅改變了網絡本身的內容構成，也讓網絡世界成為一個有審美情感的、有價值溫度的、要素更加完備的生態場。

　　⑤在這一過程中，傳統文字倡導的權威性、崇高性和嚴肅性的美學逐漸被大眾審美加以消解逐漸形成了強代入感、重消遣性、易于讀者接受的語言和敘事方法。

　　⑥其中包括建立交互性的反饋機制、嵌入超文本的編輯方式、收費閱讀和打賞制度等，對文學展開技術馴服和資本誘導，促使文學發展趨向符合大眾審美和傳播標準。

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是( )

　　A.③①④②⑥⑤

　　B.①③②⑥⑤④

　　C.③④①②⑤⑥

　　D.①③④⑥②⑤

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