三、中國傳統(tǒng)文化知識

　　(一)天文歷法

　　1.四象

　　古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫做四象。后人也通俗地稱四象為左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武。

　　2五更

　　我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。

　　一更——黃昏、一鼓、甲夜——19—21點(diǎn)

　　二更——人定、二鼓、乙夜——21—23點(diǎn)

　　三更——夜半、三鼓、丙夜——23—1點(diǎn)

　　四更——雞鳴、四鼓、丁夜——1一3點(diǎn)

　　五更—平旦、五鼓、戊夜——3—5點(diǎn)

　　3.二十四節(jié)氣

　　二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

　　4.四時

　　四時指春夏秋冬四季。

　　5.干支

　　天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀(jì)法”。

　　6.紀(jì)年法

　　我國古代紀(jì)年法主要有四種：

　　(1)王公即位年次紀(jì)年法。

　　(2)年號紀(jì)年法。

　　(3)干支紀(jì)年法。

　　(4)年號干支兼用法。紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。

　　(二)古代稱謂

　　1.年齡稱謂

　　12歲(女)——金釵之年

　　13歲(女)——豆蔻年華

　　15歲(女)——及笄之年

　　16歲(女)——碧玉年華

　　20歲(女)——桃李年華

　　24歲(女)——花信年華

　　始齔、齠年：男孩八歲

　　束發(fā)：男子十五歲

　　弱冠：男子二十歲

　　而立：男子三十歲

　　不惑：男子四十歲

　　知命：男子五十歲

　　2.別稱

　　父母稱高堂、椿萱、雙親。

　　妻父俗稱丈人，雅稱岳父、泰山。

　　兄弟稱昆仲、棠棣、手足。

　　老師稱先生、夫子、恩師。

　　學(xué)生稱門生、受業(yè)。

　　學(xué)堂稱寒窗、雞窗，同學(xué)為同窗。

　　女婿稱東床、東坦、嬌客。

　　3.諱稱

　　天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

　　父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

　　佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

　　(三)傳統(tǒng)思想文化

　　1.秦

　　(1)百家爭鳴

　　春秋戰(zhàn)國，思想家輩出，學(xué)派紛起林立，形成“百家爭鳴”，為中國思想文化之源。《漢書·藝文志》列出學(xué)派十家：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家。

　　(2)先秦代表思想流派

　　先秦代表思想流派并對后世影響較大的有：孔子、孟子為代表的儒家，老子、莊子為代表的道家，韓非子為代表的法家。墨子為代表的墨家，在當(dāng)時影響也很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。儒家說“愛人”，墨家說“兼愛”。思想看似相近，但有差別。儒家“愛人”是“有差等”的，墨家“兼愛”是“無差等”的。

　　(3)“天人合一”與“天人相分”

　　天人關(guān)系是中國先秦哲學(xué)爭論的重要問題。天人關(guān)系的核心是人作為主體同他的周圍世界客體的關(guān)系，也是思維同存在的關(guān)系。中國思想家很早就對哲學(xué)的基本問題進(jìn)行了思考。

　　(4)先秦重要著述

　　①六經(jīng)

　　六經(jīng)指儒家奉為經(jīng)典的六部先秦著述，即：《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。六經(jīng)亦稱六藝。不過“六藝”另外一種含義是指六種基本能力，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　　②《論語》

　　孔子弟子編纂，主要記述孔子言行。

　　③《孟子》

　　記錄孟子言行的書。

　　④《道德經(jīng)》

　　老子著，也有人說此書后人編纂。

　　2.秦漢魏晉

　　(1)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，借以統(tǒng)一思想，鞏固中央集權(quán)制度。

　　(2)東漢道教產(chǎn)生

　　道教產(chǎn)生于東漢，但是與神仙方術(shù)及各種先秦思想有關(guān)，特別是奉老子為教主。

　　(3)東漢佛教傳人

　　佛教從印度傳人。一般認(rèn)為是東漢明帝派人訪求佛教經(jīng)卷，以白馬馱至洛陽，建白馬寺。

　　3.宋明

　　(1)宋明理學(xué)

　　宋明理學(xué)(亦稱道學(xué))，起于宋，是宋以后影響中國社會數(shù)百年的儒家學(xué)術(shù)思想。宋明理學(xué)的核心概念是“理”。“理”是一種理論抽象，其概念內(nèi)涵復(fù)雜。

　　(2)宋明理學(xué)代表人物

　　程朱學(xué)派指北宋程頤、程顥和南宋朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派。朱熹繼承二程思想，并成為集理學(xué)大成者，建立了一個龐大的理論體系。

　　4.清

　　(1)顧炎武

　　明末清初思想家，與黃宗羲、王夫之并稱明末清初三大儒。其代表作為《日知錄》，反映了他的“經(jīng)世致用”思想。其名言“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為民族精神的象征。

　　(2)戴震

　　清代思想家，對程朱理學(xué)持批判態(tài)度，其代表作為《原善》，梁啟超、胡適稱之為近代“中國近代科學(xué)界的先驅(qū)者”。

　　(3)嚴(yán)復(fù)

　　清末啟蒙思想家，積極介紹西方思想，其翻譯的《天演論》，將進(jìn)化論思想引進(jìn)中國。

　　(4)康有為

　　近代中國推進(jìn)思想變革的最重要的思想家之一，先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，為戊戌變法奠定理論基礎(chǔ)。

　　(5)梁啟超

　　近代中國啟蒙思想家，戊戌變法時期重要的社會活動家，代表作有《飲冰室合集》。

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