文化素養，在每年教師資格科目一的考試中為9道題左右，占據18分左右的分值。作為教師資格筆試綜合素質的重要部分，文化素養是每位大多數考生的心頭大患，棄之可惜，學之浩渺。其實，文化素養非常有趣，并不像大家想象中的那么難，不信，今天咱們就一起來感受感受中國傳統文化之中秋節吧。

　　一、中秋節概述

　　中秋節，農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。它同“春節”、“清明節”、“端午節”合稱為中國四大傳統節日，我國大多數民族都過這個節日。

　　二、中秋節來源

　　中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動，二十四節氣的“秋分”，是古老的“祭月節”。中秋節普及于漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。

　　中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代。唐代時中秋風俗在我國北方已流行。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。

　　北宋時期，中秋節已經成為普遍的民俗節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。到了明清時，中秋已成為中國民間的主要節日之一。歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。

　　三、中秋節習俗

　　祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達了人們的美好祝愿。祭月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續至今，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，同時也成為現代人渴望團聚、寄托對生活美好愿望的主要形態。

　　吃月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。發展至今，吃月餅已經是中國南北各地過中秋節的必備習俗，中秋節這天人們都要吃月餅以示“團圓”。

　　賞桂花、飲桂花酒，人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

　　四、中秋節民謠

　　關于中秋節的民謠、童謠眾多，如《拜月娘》、《椅仔姑》、《中秋拜月歌》、《拜月娥》、《全家拜月》、《中秋夜》、《月姐姐》、《月光光》、《月餅》;臺灣民謠《中秋旅思》、《月夜思鄉》、《煎熬》等。

　　五、中秋節詩句

　　1.明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關山月》

　　2.此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》

　　3.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?——王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　4.花間一壺酒，獨酌無相親。——李白《月下獨酌》

　　5.舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》

　　6.露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》

　　7.海上生明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠》

　　8.滿月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

　　9.秋空明月懸，光彩露沾濕。——孟浩然《秋宵月下有懷》

　　10.明月何皎皎，照我羅床幃。——古詩十九首《明月何皎皎》

　　六、小試牛刀

　　單項選擇題

　　“但愿人長久，千里共嬋娟”一句所在的詞描述的是我國哪一傳統節日( )?

　　A.春節 B.中秋節 C.清明節 D.端午節

　　解題思路：

　　【答案】B。解析：本題考查中秋節詩句。“但愿人長久，千里共嬋娟”一句出自《水調歌頭·明月幾時有》，是宋代大文學家蘇軾的作品。寫此詞的時候蘇軾在密州任職。這天晚上，蘇軾喝了一夜的酒。趁著酒興，揮毫寫下了這不朽的名句。官場失意的詞人不道凄涼語，反說只要大家都健康地活著。雖然人隔千里，照耀我們的還是同一個月亮。不僅表現了其樂觀開朗的生活態度，而且借月說事，與中秋的背景非常吻合，可謂情景交融。故本題選擇B項。