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二、材料分析題
20.某日上午，沒有完成數(shù)學(xué)作業(yè)的張津津被黃二洲老師叫到講桌前，然后黃老師向全班下達(dá)任務(wù)：“每個(gè)人去打十棍，誰打得不狠就打誰”。結(jié)果，全班有36名學(xué)生，除了另外3個(gè)沒有做完作業(yè)的學(xué)生外，其余32名學(xué)生全部動(dòng)了手，共打了張津津320棍，黃老師也親自動(dòng)手打了兩棍。挨打后，張津津疼痛難忍，還被要求坐著聽課，直到放學(xué)。回家時(shí)，她走到家門口就癱倒了。張母送她就醫(yī)時(shí)發(fā)現(xiàn)其臀部大面積紅腫，部分已經(jīng)成了紫紅色。幾天后，張津津仍只能趴在病床上。張母說，女兒現(xiàn)在每天晚上只能趴著睡覺�！安慌恐恢邪�，屁股疼。晚上稍微碰著一點(diǎn)，都疼得喊‘媽媽，我屁股疼’�！�
從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題。
21、某教員到一所中學(xué)去進(jìn)行教育達(dá)標(biāo)驗(yàn)收工作時(shí)，聽了一節(jié)“培智班”的語言課。教師較好地完成了教學(xué)任務(wù)。美中不足的是在教師講課期間總有一位學(xué)生未經(jīng)教師許可就離開座位，跑到講臺(tái)上去領(lǐng)讀、表演，甚至跑到教師后面的飲水處去喝水。事后了解到，這位學(xué)生是“培智班”中相對(duì)聰明的學(xué)生，是同班學(xué)生中識(shí)字多、發(fā)音準(zhǔn)、吐字清楚的一位。該任課教師也對(duì)該生的這種行為進(jìn)行過多次的教育，卻無濟(jì)于事。
試結(jié)合相關(guān)理論分析并幫助這位任課教師解決這一班級(jí)教育現(xiàn)象。
3.閱讀下面的文章，按要求回答問題。
野艾
史小溪
多風(fēng)而溫馨的春天一過，陜北高原便進(jìn)入漫長的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長起來了。
野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。
邁著散漫的步子，你走過田畔、山坡和荒野，立刻會(huì)感到空氣中流蕩著清新的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會(huì)像第一次才發(fā)現(xiàn)似的小聲叫出聲來：呀，好香!
然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。
這是和奇花異卉不同的一種獨(dú)具風(fēng)流的苦香。
高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些充滿神奇奧妙的事情。
初夏的端陽節(jié)，野艾僅一尺來高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細(xì)長的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家——在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉�！岸宋绮粖A艾，螞蟻夾老賴。”這是高原上老幼婦孺盡知的俗語，“老賴”在當(dāng)?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項(xiàng)鏈似的用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災(zāi)。高原人以自己不可改變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，從五月起，農(nóng)家就開始束些粗糙的艾繩了，以對(duì)付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進(jìn)夢鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當(dāng)?shù)赜小鞍膳浒俜健敝f，民間偏方以它營血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時(shí)用來治病。荒僻偏遠(yuǎn)貧窮落后的陜北高原古來缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、腹部疼痛、不良撮口習(xí)慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)詒……
許是野艾的強(qiáng)悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。
時(shí)令跨入六月的高原，長空青藍(lán)、透明，太陽開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無望了，農(nóng)人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機(jī)般地飛舞，有時(shí)會(huì)在夜晚嗡嗡地闖進(jìn)家來。
一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點(diǎn)燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會(huì)沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點(diǎn)燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的“天火”訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個(gè)地面已燃燒得無法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了……古老淳厚的高原人，永遠(yuǎn)傳遞著這無望和未卜的寄托，又那樣充實(shí)和頑強(qiáng)地活著。
整個(gè)漫長燠熱而干旱的炎夏過去以后，高原便進(jìn)入連綿多雨的秋的節(jié)氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似的洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。野艾在這時(shí)開始開花了，蘊(yùn)藉著偉大的厚愛和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細(xì)密而小俏的米黃花序，擴(kuò)散溫馨，苦香，和著秋風(fēng)唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上凝望這派大自然景象，會(huì)使人許許多多的聯(lián)想自由自在馳行，會(huì)使人的視覺和心靈都產(chǎn)生一種至高無上的愉悅。
啊，田畔、溝壑、荒坡、洼地、路邊的那些野生野長的苦香的野艾，盡是為著博大、自由和高貴的土地而開放的，也為高原人的那種與世固有的貧瘠、辛酸、艱澀和祥和、安樂而開放。繁衍在陜北高原上的農(nóng)人們永恒不息地愛著這郁郁蔥蔥隨處可見的野艾。
問題：
(1)根據(jù)文意，說說高原人重復(fù)哪些與野艾有關(guān)的古老風(fēng)俗和神奇事情。
(2)結(jié)合文中對(duì)“野艾”的描述，談?wù)勀銓?duì)“獨(dú)具風(fēng)流的苦香”的解釋。
三、寫作題
23、19世紀(jì)俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對(duì)年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的�！�
根據(jù)你對(duì)這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。
參考答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.B【專家解析】英國于1950年承認(rèn)新中國，是最早承認(rèn)新中國的西方大國。瑞典于l950年1月14日承認(rèn)新中國，1950年5月9日同中國建交，是第一個(gè)與中國建交的西方國家。
2.B【專家解析】A 出自《周易》;C、D項(xiàng)出自《論語》。
3.B【專家解析】以邊塞詩著稱于世的是岑參。
4.D【專家解析】教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性：教師工作是變動(dòng)不居、最富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，還表現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，教師對(duì)各種突發(fā)情況所做出的及時(shí)反應(yīng)、妥善處理的應(yīng)變能力上，即教育機(jī)智。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，并不意味著教師的活動(dòng)必然會(huì)有創(chuàng)造性。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作，必須經(jīng)歷艱苦的勞動(dòng)和長期的積累，包括加強(qiáng)自身素質(zhì)的鍛煉和提高深入地親近與了解學(xué)生，善于反思與探究，機(jī)智地開展工作，才能使自己的教育活動(dòng)涌現(xiàn)創(chuàng)造性。
5.B【專家解析】通過研究宋、元、明、清等不同歷史時(shí)期教育同生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系，從而說明我國封建社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是相脫離的。該研究中運(yùn)用的邏輯思維方法是歸納。
6.D【專家解析】不符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的“關(guān)愛學(xué)生”規(guī)定和要求的是讓差生退學(xué)或離校，及早走向社會(huì)，不浪費(fèi)時(shí)間和金錢。關(guān)愛學(xué)生是關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。沒有愛就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
7.D【專家解析】在課堂教學(xué)中，要想激發(fā)學(xué)生的興趣，首先要抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就能把學(xué)生牢牢地吸引住。所以教授《風(fēng)箏》時(shí)，不能直接進(jìn)行講授。
8.B【專家解析】教師職業(yè)道德規(guī)范中“為人師表”要求教師要衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。
9.B【專家解析】對(duì)有些偶發(fā)事件應(yīng)暫時(shí)凍結(jié)，仍按原計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，課后處理。
10.A【專家解析】《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中提出班主任工作是學(xué)校中的重要崗位，是教師的重要職責(zé)，應(yīng)作為“主業(yè)”來看待。
11.A【專家解析】《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十西條規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。
12.B【專家解析】《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭都應(yīng)該承擔(dān)對(duì)未成年人進(jìn)行教育的義務(wù)。
13.B【專家解析】維也納古典樂派的代表人物是海頓、莫扎特、貝多芬。故答案為B項(xiàng)。
14.C【專家解析】1978年，在湖北隨縣出土的樂器是曾侯乙墓的大型銅編鐘。
15.B【專家解析】題干通過地球和月球類比，推出月球上也很可能有生物存在。要削弱這個(gè)類比推理作出的論證，就要指出這兩種現(xiàn)象不可比，各選項(xiàng)對(duì)題干都有所削弱，但B項(xiàng)削弱的力度最大，故選B項(xiàng)。
16.B【專家解析】1870年以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就是第二次工業(yè)革命。。當(dāng)時(shí)，科學(xué)技術(shù)的突出發(fā)展主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的發(fā)明。公共汽車和飛機(jī)都以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力。
17.D【專家解析】題干所指的是農(nóng)業(yè)科學(xué)家“雜交水稻之父”袁隆平。1973年10月，袁隆平發(fā)表了題為《利用野敗選育三系的進(jìn)展》的論文，正式宣告我國秈型雜交水稻“三系”配套成功。這是我國水稻育種的一個(gè)重大突破。
18.B【專家解析】科舉制是要考試的，答案選B項(xiàng)。
19.C【專家解析】三國協(xié)約是英、法和俄三國在1907年簽訂的互相諒解和互相支持的協(xié)議，而不是美國，排除②，答案選①③④，選C項(xiàng)。
二、材料分析題
20.【參考答案】(1)黃二洲老師行為違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范總的“愛國守法”這一職業(yè)道德規(guī)范�！皩W(xué)生被打322棍”是嚴(yán)重體罰學(xué)生、侵害學(xué)生人身健康的行為，黃老師的行為嚴(yán)重侵害了學(xué)生的健康權(quán)，違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，違反了愛國守法這一職業(yè)道德行為規(guī)范。
(2)黃二洲老師行為違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范總的“關(guān)愛學(xué)生“這一職業(yè)道德規(guī)范�！瓣P(guān)愛學(xué)生”如教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公平對(duì)待學(xué)生;對(duì)全體學(xué)生都要關(guān)心、愛護(hù);對(duì)學(xué)生應(yīng)嚴(yán)慈相濟(jì)，不體罰或變相體罰學(xué)生;要關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，制止有害學(xué)生的不良現(xiàn)象，與侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為作斗爭。
(3)黃老師的做法違反了“教書育人”這第一教師職業(yè)道德行為規(guī)范。教師要遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，因材施教;做學(xué)生的良師益友;培養(yǎng)學(xué)生良好品行;教師對(duì)待學(xué)生應(yīng)因勢利導(dǎo)，不能采取簡單、粗暴的方式解決教育教學(xué)問題。
21、【參考答案】(1)這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：其一，由于前任教師偏愛此生，當(dāng)學(xué)生類似行為開始出現(xiàn)時(shí)，教師不忍心嚴(yán)厲制止，讓學(xué)習(xí)成績的優(yōu)秀掩蓋了其不良的行為;其二，當(dāng)教師意識(shí)到問題的嚴(yán)重性時(shí)，只是通過呵斥、懲罰的方式去制止學(xué)生的錯(cuò)誤行為，而沒有對(duì)其應(yīng)有的正確行為方式進(jìn)行強(qiáng)化。
(2)斯金納的新行為主義理論認(rèn)為，人的許多行為具有操作性和工具性。這一理論強(qiáng)調(diào)行為方式的獲得主要是利用聯(lián)想式和操作式的條件反射進(jìn)行直接的強(qiáng)化。通俗地說就是當(dāng)學(xué)生一旦有錯(cuò)誤行為產(chǎn)生時(shí)，馬上停止其活動(dòng)，讓他重復(fù)多次地去演練正確的行為。
(3)針對(duì)這一事例，任課教師可以采取如下措施：只要該生有擅自離座的行為出現(xiàn)，老師就要他回到座位上示范一次離座或講話前應(yīng)怎樣做，在舉手?jǐn)?shù)秒后，老師點(diǎn)名方可起立，然后再按照老師要求進(jìn)行其他活動(dòng)。如此強(qiáng)化訓(xùn)練五到十次，估計(jì)過一段時(shí)間后，該生的錯(cuò)誤行為會(huì)明顯減少，在離座及發(fā)言時(shí)都會(huì)舉手。久而久之，就會(huì)形成良好的行為習(xí)慣。在運(yùn)用強(qiáng)化理論幫助學(xué)生形成正確行為時(shí)，一定要明確要改變的行為是什么，要強(qiáng)化形成的正確行為是什么，從而對(duì)其進(jìn)行教育的”正性強(qiáng)化”。有的教師通過體罰、恐嚇、訓(xùn)斥等非道德行為去強(qiáng)行改變學(xué)生的不良習(xí)慣，而非采取積極的”正性強(qiáng)化”，這只能產(chǎn)生”負(fù)性強(qiáng)化”，促使學(xué)生通過非道德行為的嘗試去擺脫其學(xué)校生活的懊惱、沮喪和痛苦，反而增加了錯(cuò)誤行為的出現(xiàn)率。
22、【參考答案】(1)端午節(jié)在住宅門墻上掛艾、在孩子的耳縫間別艾、在女孩的香包里包艾，以消除禍患;以艾煙驅(qū)蚊蠅，以艾配百方(以艾入藥);用艾傳遞“天火”訊息。
(2)味澀苦而氣留香。在貧瘠的土地上隨遇而生，卻流芳人間，寄寓希望。
三、寫作題
23、【寫作思路】
首先，烏申斯基的這句話體現(xiàn)的是教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。教師特別是教師的人格對(duì)學(xué)生的影響，不僅在教育活動(dòng)進(jìn)行時(shí)存在，在學(xué)生未來的成長道路中也具有延時(shí)的價(jià)值，而且舉足輕重，不可替代。其次，考生應(yīng)從烏中斯基這句話中提煉出論點(diǎn)，如“德高為范”。然詹，可根據(jù)自己的親身感受或所見所聞組織論據(jù)。從而使論點(diǎn)更加生動(dòng)真實(shí)。最后，考生應(yīng)著眼于論點(diǎn)，進(jìn)一步加以理論上的深化與升華，從而使文章更加充實(shí)、完整、有力。
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