一、藝術創(chuàng)造的心理要素

　　藝術創(chuàng)作中創(chuàng)作主體的審美理想和審美趣味對于創(chuàng)作客體藝術性是起決定作用的。而它們又是在大量的審美感受的基礎上概括集中而形成的。審美感受是一種由審美對象所引起的復雜的心理活動和心理過程。審美感受的各種心理因素，可以肯定的有感覺、知覺、想象、情感、理解等。這也是藝術創(chuàng)造主體的心理機制。

　　(一)審美感知

　　感知包括感覺和知覺。

　　感覺是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象，是對事物個別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動中的一種特殊感覺。知覺，則是在感覺的基礎上對事物的綜合的、整體性的把握，審美知覺的對象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。審美感覺和知覺通常是交織在一起、共同發(fā)揮作用的。《黃河大合唱》的作曲家冼星海寄寓其中的濃烈的民族感情和愛國情緒，是以黃河巨浪般洶涌強烈的主旋律層層展開的，兼以對話、歌詞，強化著這一主旋律。一個個樂段、樂章結構本身就蘊含著急風暴雨、巨浪滔天的壯美氣勢，將某種振奮、猛醒以至怒吼的精神力量，以自我撞擊式的對話、泣訴、呼喊、咆哮，把整個樂曲推向高潮。由于樂曲是作曲家懷著強烈的喚醒危亡中的民族精神的感知，使得《黃河大合唱》成為具有倔強生命力的中華民族永恒的澎湃不息的心聲。

　　我們不難看出，知覺和感覺存在著一定的相同之處：

　　它們都是客觀事物直接作用于感覺器官，而在大腦中所產生的對當前事物的反映。只有當客觀事物直接作用于感覺器官，引起它的活動時，才會產生感覺和知覺，一旦客觀事物在我們感覺器官所及的范圍內消失時，感覺和知覺也就停止了。‘

　　同時，知覺與感覺也存在著一定的聯系：

　　第一，感覺是知覺的基礎。客觀事物總是由許多個別屬性所組成，沒有反映事物的個別屬性的感覺，反映事物的整體性的知覺就不存在。感覺是一切復雜認識的心理基礎，首先是知覺的心理基礎。知覺必須以各種形式的感覺為前提，如果沒有對各種花的顏色、氣味等個別屬性的感覺，就不可能形成對花的整體性的知覺。感覺到的事物的個別屬性愈豐富、愈精確，對事物的知覺也就愈完整、愈正確。

　　第二，感覺往往作為知覺的組成部分而存在。事物的個別屬性總是離不開事物的整體屬性而存在。人在實際生活中常常是以知覺形式反映事物，感覺只是作為知覺的組成部分而存在于知覺中，很少有孤立的感覺存在。

　　第三，知覺是比感覺高一級的心理活動，不是各種感覺的簡單相加，而是在感覺基礎上意識到感覺的意義，與理解有密切聯系。知覺雖然是在感覺的基礎上產生的，但是不同于各種感覺因素、個別屬性相加之和，知覺的內容與感覺的內容具有質的不同，不是用各種感覺所能取代的。

　　知覺與感覺的區(qū)別，主要表現在：

　　第一，在知覺中，大腦所反映的是事物的整體性和事物之間的關系;而在感覺中，大腦所反映的是事物的個別屬性。

　　第二，知覺的產生必須通過各種感官的聯合行動才能獲得，是在多種感覺的基礎上產生的;而感覺在客觀事物單純作用于人的某一感覺器官時也能產生。感覺直接產生于感官對客觀事物的接觸，這是由于感覺是對客觀事物個別屬性的直接反映，而知覺是對客觀事物整體性及其關系的完整反映。也就是說，第一點區(qū)別決定了第二點區(qū)別。

　　審美知覺的特點和作用表現在四個方面：

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