本篇講述的是19至20世紀人類學發展過程中的各種文化理論。

　　第一段：Herbert Spencer的“生物和文化演變理論”。

　　第二段：Lewis Henry Morgan的文化進化理論。

　　第三段：Franz Boas提出的 “歷史特殊論”以及其他人類學家認為的“擴散主義”。

　　第四段：詳細介紹了歷史特殊論。

　　第五段：介紹了擴散主義。

　　第六段：介紹了Emile Durkheim提出了一種關注社會職能和文化關系的功能主義理論。

　　[A]——43題

　　其他人類學家認為，文化創新，如發明，只有一個來源，從一個社會傳遞至另一社會。這一理論被稱為擴散主義。

　　[B]——44題

　　為了盡可能完整地研究特定文化，博厄斯精通了語言學(對語言的研究)和體質人類學(對人類生物學和解剖學的研究)。

　　[C]——41題

　　他認為，人類進化的特點是他稱為“適者生存”的斗爭，弱小種族和社會最終必將被更強大、更先進的種族和社會所取代。

　　[D]——不選

　　他們也注意重要的典禮，這些典禮的出現保障了一個民族社會結構的穩定，比如標志著兒童步入成年的成年禮。

　　[E]——42題

　　因此，他認為，不同方面的文化，如家庭結構，婚姻形式，親屬關系類別，財產所有權，政府形式，技術和糧食生產制度，都隨著社會的發展而改變。

　　[F]——不選

　　這個理論的支持者將文化看做各綜合部分的集合，它們一同發揮作用保證社會系統的運轉。

　　[G]——45題

　　例如，英國人類學家格拉夫頓·埃利特·史密斯和佩里由于資料不足而提出過這樣的錯誤觀點，即農業、陶器制作和冶金這些都起源于古埃及，之后擴散到世界各地。事實上，所有這些文化的發展都在不同的時間發生在不同的地方。

　　選項[A]講述的是擴散主義理論，而且以Other anthropologists開頭，很顯然前面應該提到一位或一些人類學家的觀點以與其構成對比。因此43或44空格處似乎都適合，但43空格前講到gave new direction to anthropology，很顯然后面應緊接一種別的人類學家認同的舊的方向以形成對比，所以放入第43題空處符合上下文。

　　選項[B]講述的是為了研究特定文化，he精通了語言學和體質人類學，因此前文肯定是在講述一個人。由特定文化(particular culture)可知，he所持的觀點應為強調文化的獨特性，由此可以推測這個人應該是Bias，文章第三、四段都是講Bias的，43題已選出答案，故B應填在44處，且B中的particular culture也與前文的unique history對應。

　　選項[C]講述的是he認為人類進化的特點也是 “適者生存”的斗爭，由survival of the fittest可以想到達爾文的進化論，而文章第一段就提到了達爾文，并講到與此巧合的是，斯賓塞提出自己的生物和文化演變理論，認為所有世俗的現象，包括人類社會，都隨著時間的推移而改變，走向完善。后面應該還是繼續闡述他的觀點，且他的觀點應該與達爾文的進化論有類似之處，因此C填在41處最合適。

　　選項[D] 講到一些重要典禮如成年禮可以保障一個民族社會結構的穩定，在文章中找不到對應的段落，故不選。

　　選項[E]講的是某人的觀點認為，不同方面的文化都隨著社會的發展而改變。這與第二段中摩根的文化進化論相吻合，與42空之前的In his work, he attempted to show how all aspects of culture changed together in the evolution of societies.是相呼應的，因此放入42空處最合適。

　　選項[F]講到某個理論的支持者將文化看做各綜合部分的集合，它們一同發揮作用保證社會系統的運轉。該理論在文中找不到對應的內容，故不選。

　　選項[G]先舉了一個例子，即史密斯和佩里提出一個錯誤的觀點，認為農業、陶器制作和冶金這些都起源于古埃及，之后擴散到世界各地。史密斯和佩里的觀點顯然是擴散主義的主張，文章第五段解釋了擴散主義，該句填在45處正好緊承前面的解釋。