二、多項選擇題

　　1.【答案】AD

　　【考點】認識與實踐的關系

　　【解析】蘇軾這句詩的意思是士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相;而漁夫(和)船工，雖然知道卻又不能用文字表達。士大夫之所以不知道是因為他沒有實踐經驗，故A正確;漁夫有實踐經驗，但只是出于感性認識階段，沒有經過概念、判斷、推理等上升到理性認識，故D入選。BC本身表述正確，但與題意無關。綜上所述，此題選AD。

　　2 .【答案】AB

　　【考點】認識與實踐的關系

　　【解析】材料提到先是醫學界的論斷，但經過海固斯的實踐，打破了之前的論斷。說明實踐是檢驗真理的唯一標準，故A入選;同時人類對運動極限的認識也達到了一個新的高度，故B正確。C選項本身錯誤，實踐的最終目的是改造世界。D選項本身正確，但與題干無關。綜上所述，此題選AB。

　　3.【答案】CD

　　【考點】直接經驗與間接經驗

　　【解析】“把學問用于裝飾是虛假”，意思是學問要和應用結合起來，故D項入選。”完全依靠學問上的規則斷事是書生的怪癖。“意思是書本上的學問是否可行，要靠實踐檢驗，故C入選。書本知識和實踐在不同條件下的重要性不同，故A錯誤。知識不僅可以通過實踐等直接經驗獲得，還可以通過讀書、傳授等間接經驗獲得，故B錯誤。綜上所述，此題選CD。

　　4 .【答案】AB

　　【考點】認識與實踐的關系

　　【解析】實踐決定認識，實踐是認識發展的動力，表現在：實踐為認識發展提供必要的條件。一方面，實踐的發展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經驗材料;另一方面，實踐又提供日益完備的物質手段，不斷強化主體的認識能力。射電望遠鏡就是物質手段，它可以幫助人們突破感官的極限，促進認識發展，故AB入選。認識發展的源泉和根本動力是實踐，故C錯誤。區分是社會性質的根本標準是經濟基礎的不同?，故D項錯誤。綜上所述，此題選AB。

　　5.【答案】ABD

　　【考點】認識與實踐的關系

　　【解析】實踐決定認識，表現在實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識正確與否的唯一標準，是認識的目的。世界地圖從原始的到1516世紀，再到現在的世界地圖，體現實踐決定認識，故此題選ABD。正確的認識可以從實踐等直接經驗獲得，也可以從讀書、傳授等間接認識獲得，故C選項錯誤，綜上所述，此題選ABD。

　　6.【答案】AC

　　【考點】感性認識與理性認識

　　【解析】兩小兒對太陽的認識各自有自己的見解，故C入選;但誰也說服不了對方，是二者都處于感性認識階段，都是認識的初級階段，需要上升到理性認識，故A入選。B項本身正確，但與題干無關;D項表述有誤，感性認識有待于發展到理性認識。綜上所述，此題選AC。

　　7.【答案】AC

　　【考點】感性認識與理性認識

　　【解析】“經驗”指代感性認識。題干中說單憑經驗不能充分證明必然性，即A入選;感性認識需要上升到理性認識，以達到對事物更深刻的認識，故C入選。BD表述錯誤。綜上所述，此題選AC。

　　8.【答案】BD

　　【考點】感性認識與理性認識

　　【解析】“采集材料”和“用自己的能力加以變化和消化”是感性認識上升到理性認識的條件，即勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料;經過理性思考的作用，運用辯證思維的科學方法，將豐富的感性材料加工制作，故BD入選。AC本身表述正確，與題干無關。綜上所述，此題選BD。

　　9.【答案】BD

　　【考點】認識的無限性

　　【解析】認識運動不斷反復和無限發展，決定了主觀和客觀、認識和實踐的統一是具體的和歷史的。所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合;所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。“土豪”一詞從革命年代到現在的，隨著當下實踐條件的變化而變化，故BD入選。AD本身正確，但與題干無關。綜上所述，此題選BD。

　　10.【答案】AB

　　【考點】感性認識與理性認識

　　【解析】“頭腦中已有的理論認識”屬于理性認識，題干說為了公正觀察所研究對象，應當排除已有的理論認識，這是否定理論和理性認識的作用。故AB入選。CD與題干無關。

　　11.【答案】BC

　　【考點】感性認識與理性認識

　　【解析】題干所說并不是強調感性認識的不可靠性，相反，感性認識由于其直接性和具體性的特點，恰恰具有可靠性，所以A錯誤。不過，這也是它的局限性所在。感性認識的局限性是只反映了事物的現象、各個片面和外部聯系，而認識的任務卻要求把握事物的本質、全體和內部聯系，這就必須實現由感性認識向理性認識的飛躍，故C正確。感性認識和理性認識在內容和形式上都有質的區別，但感性認識和理性認識不是根本對立的，他們既有區別，有相互聯系，故D錯誤。理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于深化、發展為理性認識。由感性認識而來的理性認識，又反過來促進著感性認識的發展，故B正確。

　　12.【答案】AD

　　【考點】感性認識與理性認識

　　【解析】題中，鄭板橋畫竹時的“眼中之竹”指的是感性認識，“胸中之竹”指的是理性認識，感性認識是人在實踐中通過感官對事物外部形態的直接的、具體的反映。理性認識是人通過思維對事物內部聯系的間接的、概括的反映。他們的區別在于內涵、形式、特點不同。而題中所問正是理性認識之于感性認識的區別，故AD兩項入選，理性認識也有其局限性，所以B錯誤，C項本身正確，但是與題意無關，故不選。

　　13.【答案】ABD

　　【考點】認識的本質、特點

　　【解析】人們總是在原有的理性認識參與和指導下進行感性認識的獲得，在接觸同樣的事物時，由于理論準備不同，感受就不同。大樹之所以在不同的人眼中有不同的感受，這是由于不同工作的人不同的經驗和專業知識，故而AD正確。在觀察同一株大樹時，大樹在不同人的眼里是不同的，也是因為他們各自有著不同的利益和需要，關注點也就不同，對客體信息的選擇會表現出差異，這也就是人的認識的能動性，故B正確。C項錯在把理性認識說成是感性認識的基礎，顛倒了認識的辯證運動過程。故答案選ABD。

　　14.【答案】AD

　　【考點】認識的兩階段

　　【解析】感性認識是人在實踐中通過感官對事物外部形態的直接的、具體的反映。只反映了事物的現象、各個片面和外部聯系。而認識的任務卻要求把握事物的本質、全體和內部聯系，這是認識過程中首先遇到的一個矛盾。要解決這個矛盾，必須實現由感性認識向理性認識的飛躍。文中孔子只看到了一個片面的感性認識，即學生吃飯，沒有將其升華為理性認識，所以得出了錯誤的結論——學生偷吃，而后來把感性認識進行整理，在獲得了正確的感性材料后，把感性材料加工成了理性認識，通過實踐這一唯一標準進行證實，這才還原了事情的真相，所以AD正確。感性認識和理性認識互相依存。理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發展到理性認識。感性認識和理性認識又是互相滲透。感性中滲透著理性的因素，理性中滲透著感性的因素。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向唯理論和經驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤，所以BC錯誤。

　　15.【答案】ABC

　　【考點】感性認識與理性認識

　　【解析】熟知屬于感性認識，真知屬于理性認識，感性認識不等于理性認識，故A正確。B選項強調了感性認識飛躍到理性認識的必要性，C選項強調了感性認識對理性認識的促進作用，故BC正確。D選項貶低了感性認識的作用，過于強調理性認識的作用，故不選。綜上所述，本題選擇ABC。

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