21社會(huì)主義榮辱觀
【知識(shí)要點(diǎn)】
（1）“八榮八恥”的內(nèi)容：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
（2）樹立社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)意義
①樹立社會(huì)主義榮辱觀，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在要求。發(fā)展以人為本，立德以人為先。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機(jī)整體。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必然要求樹立社會(huì)主義榮辱觀，推進(jìn)思想道德建設(shè)；要樹立社會(huì)主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。
②樹立社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)確立了一個(gè)共同遵守的價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于社會(huì)共同遵守的道德規(guī)范。沒有良好的道德規(guī)范，沒有共同的理想信念，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。樹立社會(huì)主義榮辱觀，以共同的價(jià)值尺度，引導(dǎo)和幫助人們自我約素、提高境界、寬容諒解，來協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解各種社會(huì)矛盾，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。
③樹立社會(huì)主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對(duì)于樹立良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切要求。
【預(yù)測試題】
當(dāng)前，我國傳統(tǒng)文化中許多有益的價(jià)值觀正面臨多元主義消解甚至顛覆。在部分國民中，一些基本的是非、善惡、美丑、榮辱界限被雜亂無章的多元價(jià)值混淆，官德、民德、公德等方面在部分人中出現(xiàn)了榮辱顛倒的反道德傾向，甚至喪失了基本的榮辱感。榮與恥、美與丑、優(yōu)與劣、好與壞、利與弊、得與失等等方面判斷的標(biāo)尺不一，衡量的標(biāo)尺各異，使得部分國民理想信念弱了，封建意識(shí)強(qiáng)了；道德意識(shí)弱了，名利意識(shí)強(qiáng)了；奉獻(xiàn)意識(shí)弱了，金錢意識(shí)強(qiáng)了；集體主義、國家利益意識(shí)弱了，個(gè)人主義意識(shí)強(qiáng)了。
比如，“榮”被顛倒，因而不以榮為榮。正像一家媒體所概括的：熱愛祖國被視作“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“老正經(jīng)”，艱苦奮斗被視為“老保守”，等等。
比如，“恥”被折返，因而不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，等等。
根據(jù)以上材料，請(qǐng)就社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵及如何樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀談?wù)勛约旱目捶ā?
【答案要點(diǎn)】
（1） 社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵。①榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法
和態(tài)度，它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容；②在社會(huì)主義社會(huì)中，樹立榮辱觀是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求；③“八榮八恥”是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述，涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度，社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，為人們?cè)谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇，提供了基本規(guī)范；④社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)光大；⑤社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)我們黨優(yōu)秀革命道德和社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承發(fā)展。
（2） 樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的措施：①大力營造濃厚的輿論氛圍；②領(lǐng)導(dǎo)
干部要發(fā)揮帶頭和示范作用；③把青少年作為重點(diǎn)，堅(jiān)持以學(xué)校為主陣地，把榮辱觀教育納入學(xué)校德育工作的全過程，滲透到學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)；④要用制度來約束和規(guī)范人們的行為；⑤發(fā)揮法律法規(guī)對(duì)道德建設(shè)的保障作用。
22.走新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式
[知識(shí)要點(diǎn)]
(1)要走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。
(2)要實(shí)現(xiàn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加快增長方式的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)增長方式一般分為粗放型和集約型兩種。粗放型的增長方式，是指主要依靠生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的方式，其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。集約型增長方式，是指主要依靠生產(chǎn)要素的科學(xué)合理配置，科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式。
[預(yù)測試題]
以下是關(guān)于“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”的材料：
“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家K•波爾丁在20世紀(jì)60年代提出的。其含義是指在人、自然資源和科技的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消耗及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線性增長的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。這一觀點(diǎn)在當(dāng)前全球人口增長、資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)蛻變的嚴(yán)峻形勢(shì)下，具有重要的指導(dǎo)作用。
20世紀(jì)90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)性社會(huì)，看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源—產(chǎn)品—廢棄物”單項(xiàng)流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。
根據(jù)上述材料，分析說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)是如何體現(xiàn)辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)的，并就我國如何發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，談?wù)勛约旱目捶ā?
[答案要點(diǎn)]
(1)循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)：①循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源、產(chǎn)品、再生資源”
相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一的整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。②“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反復(fù)循環(huán)，說明原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性。③循環(huán)經(jīng)濟(jì)表明人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。
(2)我國發(fā)展“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①人力資源是最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源。
我國發(fā)展“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，首先必須提高勞動(dòng)者的整體素質(zhì)，提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化水平和職業(yè)技能。②自然資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的重要條件。我國發(fā)展“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，必須合理開發(fā)和利用自然資源，提高資源的利用率，走可持續(xù)發(fā)展的道路。③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。發(fā)展“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”必須依靠科技進(jìn)步，走新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型的轉(zhuǎn)化。
23.增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力
[知識(shí)要點(diǎn)]
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這一命題，揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的巨大變革和推動(dòng)作用。根據(jù)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，我國提出了實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略。
[預(yù)測試題]
請(qǐng)結(jié)合材料(略)回答問題：
(1)我國為何特別重視和強(qiáng)調(diào)“自主創(chuàng)新”？
(2)我國科技發(fā)展的指導(dǎo)方針是什么？
(3)你認(rèn)為怎樣做才能增強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力？
[答案要點(diǎn)]
(1)我國之所以重視和強(qiáng)調(diào)“自主創(chuàng)新”，是因?yàn)椋孩偌涌炜萍紕?chuàng)新和跨越，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)化的中心環(huán)節(jié)；②自主創(chuàng)新是提升綜合國力和國家競爭力的決定性因素；③自主創(chuàng)新是走新型工業(yè)化道路的客觀需要；④我國已經(jīng)發(fā)展到主要依靠科技進(jìn)步、提高勞動(dòng)者素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新階段。
(2)我國科技發(fā)展的指導(dǎo)方針是：“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”，不斷加強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家及國家創(chuàng)新體系。
(3)要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，應(yīng)采取如下措施：①加快建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系；②改善技術(shù)創(chuàng)新的市場環(huán)境，加快發(fā)展創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資，加強(qiáng)技術(shù)咨詢、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等中介服務(wù)；③實(shí)行支持自主創(chuàng)新的財(cái)稅、金融和政府采購等政策，完善自主創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制；④利用好全球科技資源，繼續(xù)引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，積極參與國際科技交流與合作；⑤建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，加大保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的執(zhí)法力度。
24．建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村
【知識(shí)要點(diǎn)】
（1）農(nóng)村是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門提供勞動(dòng)力資源。
（2）全面建設(shè)小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，一要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；二要增加農(nóng)民收入；三要改善農(nóng)村面貌；四要培養(yǎng)新型農(nóng)民；五要增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村收入；六要全面深化農(nóng)村改革。
【預(yù)測試題】
目前，不少地方在建設(shè)新農(nóng)村中，出現(xiàn)了如下現(xiàn)象：
一是將政府的需求、領(lǐng)導(dǎo)的意愿凌駕于農(nóng)民的需求之上，走形式，拉花架子，把新農(nóng)村建設(shè)搞成了“拆舊房建新房”，變成了“形象工程”、“政績工程”；
二是搞“一刀切”、“照抄照搬”，按照“欽定”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，搞所謂的新農(nóng)村建設(shè)達(dá)標(biāo)競賽或創(chuàng)建評(píng)比，甚至要求“用城市規(guī)劃的理念搞新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃”；
三是急于求成，借貸搞新農(nóng)村建設(shè)。
以上種種表現(xiàn)，明顯違反了中央多次強(qiáng)調(diào)的“尊重農(nóng)民意愿”“尊重農(nóng)民主體地位”的原則，是當(dāng)前建設(shè)新農(nóng)村亟待解決的問題。請(qǐng)根據(jù)材料回答下列問題：
（1）在建設(shè)新農(nóng)村中，確立農(nóng)民主體地位的原因；
（2）發(fā)揮農(nóng)民主體地位的措施。
【答案要點(diǎn)】
（1）在建設(shè)新農(nóng)村中，必須確立農(nóng)民的主體地位，是由于：①農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的真正主人，搞新農(nóng)村建設(shè)，該搞什么，不該搞什么，農(nóng)民最有發(fā)言權(quán)；②新農(nóng)村建設(shè)的目的是為了增加農(nóng)民的福祉，農(nóng)民對(duì)關(guān)系自身利益的大事，最有決定權(quán)；③農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，理應(yīng)具有知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。
（2）要發(fā)揮農(nóng)民的主體地位，應(yīng)采取如下措施：①培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的現(xiàn)代新型農(nóng)民，為農(nóng)民打造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和更好的發(fā)展平臺(tái)；②繼續(xù)深化農(nóng)村改革乃至整個(gè)宏觀體制改革，建立能體現(xiàn)農(nóng)民利益的制度，從而使農(nóng)民的權(quán)益得到根本保障；③要進(jìn)行基層組織體系創(chuàng)新，鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持農(nóng)村發(fā)展多種新型的社會(huì)化服務(wù)組織。
