『模擬試題』

　　《伊索寓言》有一則故事說，有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常大聲向村里人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來，被他嘲笑后，沒趣地走了回去。后來，有一天，狼真的來了，

　　請依據馬克思主義哲學有關原理，結合材料回答問題：

　　(1)有人從這則故事得到啟發說，“謊言重復一萬遍，也就成了真理”。請分析故事的本意，并對以上觀點進行駁斥。(6分)

　　(2)放羊娃的多次撒謊而失去了人們的信任，請運用歷史唯物主義原理說明“誠信”等道德準則的重要性。(4分)

　　【考點與試題分析】

　　本題設計考到的考點有：①認識論的真理及其客觀性原理；②真理和謬誤的辯證關系原理；③歷史唯物主義的上層建筑和意識形態的作用原理。這些知識原理都是本年可能考到的重要考點。

　　本題還考察了考生結合典故事例進行分析理解的能力。并且關于“誠信”道德準則的考察，還貼合了當前社會現實狀況和社會主義精神文明建設問題的實際。這種引用典故材料，同時又結合現實狀況的出題方式，是本年和以后考研政治分析題的重要的出題方向，考生應進行有針對性的訓練提高。

　　【答案要點】

　　(1)這則故事的本意是說，放羊娃多次撒謊，失去了人們的信任，最終使自己受到損失，自食其果。這則故事主要是說明在社會生活中誠信等道德準則的重要意義。

　　“謊言重復一萬遍，也就成了真理”的觀點，是對這則故事涵義的誤解。它違背了真理觀的基本原理。(2分)

　　真理就是主觀同客觀的認識，是人對客觀事物及其規律的正確反映。真理具有客觀性，真理的內容、檢驗標準、作用等都是客觀的，是不依人的意志轉移的。真理有其客觀的確定的內容和標準，不是由人的主觀意志或者靠“謊言重復一萬遍”得來的。

　　真理和謬誤是辯證統一的關系。真理和謬誤二者有原則區別，但又相伴而生，并在一定條件下相互轉化，即超出一定的時間、地點和條件，真理就轉化為謬誤，反之亦然。但是二者的相互轉化，需要具備相應的客觀條件。謬誤、“謊言”可能在一定條件下轉化成真理，但決不是靠主觀意志或者“重復一萬遍”來實現。(3分)

　　“謊言重復一萬遍，也就成了真理”是真理觀上的相對主義，這種相對主義詭辯論抹殺真理和謬誤的區別，在理論和實際上都是有害的。(1分)

　　(2)“誠信”等道德原則屬于意識形態。它又稱思想上層建筑或觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等形式。歷史唯物主義認為，意識形態是社會存在的反映，但意識形態又對社會存在具有能動的反作用。意識形態的社會功能包括反映社會存在、維護或批判現實社會、調控社會和人的活動以及觀念創新等方面。(2分)

　　先進的意識形態推動社會的發展。“誠信”等道德原則，作為人類社會積極的意識形態和精神文明成果，是人類和諧共存的社會生活的需要和反映，它有助于維護社會秩序、協調人際關系，降低社會交易成本，推動社會經濟政治的發展。這則故事也說明，人類社會要堅持和弘揚“誠信”等道德原則。(2分)

　　(評分參考：如果考生的論述與答案不盡相同，但是用真理觀和歷史唯物主義有關原理進行了分析，言之有理，自圓其說，也可酌情給分，但不超過6分。)

　　第六章 社會規律與社會發展動力

　　1、人類社會歷史規律，歷史規律與人的活動的關系(非常重要的選擇題考點，可能的分析題方面)

　　【06年第18題，05年第4題，04年第16題，00年理科第35題】

　　2、群眾史觀和歷史人物在歷史中的作用(可出選擇題或者分析大題方面)

　　『模擬試題』

　　一夜間，繼前兩年鴨脖子借著《生活秀》風靡全國之后，又一發跡湖北的小吃——掉渣兒燒餅迅速竄紅全國。短短數月，上海、杭州、北京、南京、廣州……2塊錢一個的掉渣兒燒餅幾乎風靡全國大中城市，幾乎隨處可見寫著“油而不膩，口感柔和，入口即融，鮮香可口”廣告詞的牛皮紙帶。在北京西單、新街口等繁華地段，比鄰而開的燒餅店同樣隨處可見。

　　有人說，掉渣兒燒餅風靡的原因不外乎價格便宜、大眾口味容易接受、包裝有特色、名字“掉渣兒”有特色等等。也有人說大眾的口味誰也說不準，和鴨脖子的風靡一樣，掉渣兒燒餅的火爆完全是偶然的。

　　趁火打劫地傍著“掉渣兒”走的燒餅店還在從蔓延：掉渣渣、掉掉渣、土掉渣、掉渣王、土家掉渣、土家掉渣的……但就在此時，風靡一時的號稱“中國式比薩掉”的渣兒燒餅從竄紅到衰落同樣似乎是在一夜之間。以春節為標志，北京、上海燒餅店排隊的隊伍越來越短。據了解，眼下混水摸魚發“掉渣兒”財的人主要有三種，一些燒餅店、早點攤掛出掉渣兒燒餅的招牌混水摸魚。一些商家，趁著“掉渣兒”燒餅知識產權保護的漏洞，傍著“掉渣兒”、“土家”搞加盟收取加盟費，而一些像“200元傳授恩施土家燒餅制作技術及提供配方”的帖子在網上隨處可見，價格也越來越低。

　　認真分析，掉渣燒餅曇花一現式的盛開的原因也未必完全是偶然的。比如，對商標的保護不利。有關報道稱，作為燒餅熱最核心的“掉渣兒”商標只是剛剛申請。又比如對知識產權的保護不利，在掉渣兒燒餅推廣過程中，創始人沒有注意對配方的保護。燒餅店泛濫了，有人就賣配方賺錢，結果市場越做越爛，陷入惡性循環。再比如，對像有特色的包裝紙袋的設計沒有及時申請著作權保護。

　　(1)試用馬克思主義哲學辯證法的必然性與偶然性辯證關系原理，分析說明掉渣餅“從竄紅到衰落同樣似乎是在一夜之間”的原因。(5分)

　　(2)試用歷史唯物主義的經濟基礎與上層建筑辯證關系原理，分析我國在生產發展和經濟建設過程中，完善知識產權和提高公平競爭意識的重要性。(5分)

　　【考點與試題分析】

　　考點：①必然性與偶然性辯證關系原理。該原理與知識內容是馬克思主義哲學原理辯證法部分07年的重要考點。②經濟基礎與上層建筑辯證關系原理。該原理是歷史唯物主義的社會歷史規律部分的重要內容。

　　本題還考察了考生結合社會現實事例進行分析理解的能力。這種出題方式近年也出現過，如05年第34題考到“大型科普展”。考生對這種出題形式也要有針對性地加以注意。

　　【答案要點】

　　(1)必然性是指在事物聯系和發展過程中合乎規律的、一定要發生的、確定的趨勢。偶然性是指在事物聯系和發展過程中并非必定要發生的、可以這樣也可以那樣出現的、不確定的趨勢。必然性和偶然性是相互滲透、相互依存的。必然性存在于偶然性之中，通過偶然性體現出來。偶然性之中隱藏、體現著必然性。掉渣餅“從竄紅到衰落同樣似乎是在一夜之間”的事例，既有其偶然性，也有其必然性。(2分)

　　掉渣兒燒餅迅速竄紅全國，有其偶然性因素，但偶然中隱藏著必然，掉渣兒燒餅的口味大眾化、包裝新穎、價格適中等自身優勢中有其迅速被大眾接受的必然性。掉渣兒燒餅的迅速衰落中也有其偶然性，如不重視商標和知識產權的保護等，但偶然性之中隱藏、體現著必然性，不符合市場規律的操作手段必然被市場所淘汰就是偶然性之中的必然性。必然性和偶然性在一定條件下是相互轉化的，我們要堅持必然性和偶然性辯證統一的辯證法原理，來做到全面、深刻地分析事物及其原因。(3分)

　　(2)歷史唯物主義揭示了人類社會的基本規律，其中包括上層建筑一定要適應經濟基礎發展的規律。經濟基礎就是同生產力的一定發展階段相適應的生產關系的總和，上層建筑就是建立在經濟基礎之上的社會意識形態和與其相適應的制度與設施。經濟基礎和上層建筑之間相互作用，不可分割。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。(2分)

　　我國的經濟建設和市場經濟的發展，就是經濟基礎的發展。市場經濟建設必然要求有相應的知識產權法規，還有誠實守信、公平競爭的市場意識和觀念與之相配合，這些法規和意識等就是上層建筑的方面。經濟基礎決定上層建筑，市場經濟建設決定了知識產權法規、誠實守信、公平競爭的市場意識和觀念的必然性。同時，上層建筑反作用于經濟基礎，我國及時地完善知識產權法規和培育提高公民的公平競爭意識等方面，將有助于市場經濟的建設。(3分)

　　第七章 社會目標

　　1、社會發展的決定性和主體選擇性的統一、前進性和曲折性的統一、社會發展道路的統一性和多樣性的統一。(可在分析題中作為一個方面涉及到，做基礎性理解而結合材料展開即可。“社會發展的決定性和主體選擇性的統一”歷年曾作為選擇題辨析題考到，今年可能考到選擇題)

　　【98年理科第23題，97年文科第23題，00年文科第30題，00年文科第18題，02年文科第17題，06年第18題】

　　2、人的本質、人的價值、人的發展與社會發展的關系(選擇題，幾乎每年必考到，尤其是“人的價值”。今年也將是結合社會現實事例出到選擇題，一般難度不大)

　　【97年文科第2題：馬克思揭示人的本質的出發點是。01年理科第18題：馬克思說，人的本質“在其現實性上，它是一切社會關系的總和”，其內涵有；04年第3題：“非典”病愈者捐出血清；02年文科第3題，02年理科第18題；05年第31題辨析：關于“許衡不摘道旁之梨”的典故，06年第20題：叢飛的故事】

　　『模擬試題』

　　我國選手劉翔在2004年奧運會上奪得男子110米欄冠軍，并在2006年的世界錦標賽中打破了世界記錄，為祖國和人民贏得了榮譽。后來他也由此獲得了高額的獎金和其他各種商業性收入。這說明 (D)

　　A人的社會價值是體現為人的能力的大小 B人的社會價值是以自身的利益為歸宿 C人的社會價值就是通過其能力滿足自己的需要 D人的社會價值與個人價值本質上是統一的

資料集錦:2007年研究生入學考試沖刺專題

文都：2007年考研政治各科命題重點終極預測