九、事物發展中的量變和質變及其相互轉化
　　1．量變是事物在數量上的增減，場所的變更，或者是其成分排列組合的變化。質變是事物由一種質態向另一種質態的突變或飛躍。
　　2．量變和質變的相互轉化：
　�。�1）量變和質變是相互作用、相互依存的。量變是質變的必要準備：量變在前，質變在后，事物不通過量的積累和變化，就不會發生質變。質變是量變的必然結果：量的積累達到一定的限度就必然發生質的變化。
　�。�2）量變與質變又是相互轉化的。質變打破了舊質對事物的量的限制，鞏固了量變的成果，促成了新質的產生。在此基礎上，事物開始新的量變。新的量變超出度的限度，就會發生新的質變。事物的發展就是一個由量變到質變，又由質變到量變的循環往復的過程。
　�。�3）量變與質變的關系具有復雜性，它表現為總的量變過程中包含部分質變；質變過程中包含量的擴張。

十、事物發展中的肯定和否定及其辯證關系
　　1．肯定是事物中保持其存在的方面，它肯定這一事物是它自身而不是其他事物；否定是事物中促使其滅亡的方面，它破壞現存事物使之轉化為其他事物。
　　2．在新事物取代舊事物的過程中，辯證的否定是決定性的環節。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡�？隙ê头穸�既對立，又統一。
　　3．辯證的否定觀認為，否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是發展的環節和聯系的環節，是包含肯定的否定，作為發展環節和聯系環節的否定就是揚棄，即既克服又保留。
　　4．形而上學否定觀則認為，否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯系，又使發展中斷。
　　5．“肯定——否定——否定之否定”：辯證的否定不是一次完成的，而是經歷兩次否定、三個階段的有規律過程，即“肯定——否定——否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程，從內容上看，是自己發展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統一。事物發展是前進性與曲折性的統一。

十一、對立統一規律
　　1．矛盾即對立統一，是指事物內部兩個方面既統一、又對立的關系。矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性。矛盾的同一性指的是矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質，它體現了矛盾雙方的差別性和對立性。
　　2．矛盾的同一性和斗爭性之間相互聯系。認識事物必須在矛盾的對立性中把握同一性，在矛盾的同一性中把握對立性。同一性與斗爭性之間是相對與絕對的關系。事物的運動變化和發展是由事物內部對立面的統一和斗爭引起的。矛盾雙方的同一性和斗爭性的相互結合，不僅是事物內部對立雙方的本質聯系，而且是事物發展的源泉和動力。
　　3．對立統一規律揭示了事物內部對立雙方的統一與斗爭是事物普遍聯系的根本內容，是事物發展的根本動力，是唯物辯證法的實質和核心。

十二、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義
　　1．矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切過程中，并貫穿于一切過程的始終，即矛盾無時不有、矛盾無處不在。
　　2．矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面都各有其特點。兩者的關系是：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，二者又是相互區別的。
　　3．矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以互相轉化。

十三、主要矛盾和非主要矛盾及其相互關系
　　1．主要矛盾是在諸多矛盾中處于支配地位，對于事物的發展起決定作用的矛盾，它的存在和發展，規定和影響著其他矛盾的存在和發展；反之，非主要矛盾則是處于從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾。
　　2．主要矛盾和非主要矛盾的關系是辯證的：主要矛盾和非主要矛盾是相互依存、相互制約、相互作用的；主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下可以相互轉化

十四、矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面及其辯證關系
　　1．矛盾的主要方面是在矛盾中處于支配地位，起主導作用的方面；矛盾的非主要方面則是在矛盾中處于被支配地位，不起主導作用的方面。事物的性質，主要是由矛盾的主要方面決定的。
　　2�倍�者的關系也是辯證的：它們相互制約、相互作用，并在一定的條件下互易其位、相互轉化。 

十五、堅持唯物辯證法，防止形而上學
　　1．唯物辯證法和形而上學作為兩種對立的世界觀和方法論，主要分歧是：
　�。�1）唯物辯證法認為世界上一切事物都是相互聯系的、相互制約的；形而上學則認為世界上的一切事物都是彼此孤立的、互不聯系的。
　　（2）唯物辯證法認為是務實發展變化的，經歷著由量變到質變、由低級到高級、由簡單到復雜的曲折前進過程；形而上學則認為事物是靜止不變的，如果說有變化，也只是數量的增減或場所上的變更，沒有質的飛躍。
　�。�3）唯物辯證法認為事物的內部矛盾是事物自己運動的源泉，是事物發展的根本原因；形而上學否認事物的內部矛盾，把事物的變化看作是單純外力推動的結果。是否承認事物的內部矛盾是事物發展的動力，是唯物辯證法和形而上學對立的焦點和實質，也是其他方面分歧的根源。
　　2．意義及作用：
　　（1）唯物辯證法全面而科學地揭示了事物發展的動力、形式和過程，從各個方面真實地反映世界發展的普遍規律，為人類認識和改造世界提供了銳利的思想武器。
　　（2）形而上學的思維方式將人們的認識停留在某一局部或某一階段上，雖然在日常經驗的范圍內或科學研究的搜集材料階段有其存在的歷史理由，但這種思維方式一旦進入廣闊的研究領域，便暴露出它的狹隘性和局限性，成為束縛人們思想的桎梏。
　　3．由于形而上學所執著的那個“片面”確實是客觀事物具有的，使得這種片面認識似乎是合理的、有效的，這就使得形而上學還有一定的市場。因此，在實際工作中堅持唯物辯證法，必須注意防止和反對形而上學。

十六、科學發展觀與唯物辯證法
科學發展觀是辯證的發展觀。以人為本、全面協調可持續的科學發展觀集中體現了唯物辯證法的基本觀點：
　　（1）以人為本是科學發展觀的核心。它深刻體現了發展的本質內涵，發展是人為滿足自身需要而改造世界的實踐活動，是人的本質力量的對象化�？茖W發展觀強調人是發展的主體，即是發展的目的又是發展的動力，體現了依靠人民謀發展、促發展和發展為人民的辯證統一；
　�。�2）全面發展就是以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化和社會建設，實現經濟發展和社會全面發展，體現了辯證法的全面觀點；
　　（3）協調發展就是統籌城鄉、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，體現了辯證法的普遍聯系的觀點以及協調矛盾各方關系的辯證方式；
　　（4）可持續發展是指發展過程的持久性、連續性和可再生性，是發展與人口、資源和生態環境的相適應和良性循環，體現了辯證法的發展過程性思想。

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