第二章 認識世界和改造世界

　　一、認識的本質及規律

　　(一)實踐是認識的基礎

　　馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點就是實踐觀點。

　　1.實踐和認識的主體和客體

　　(1)實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。認識主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人;認識客體是指進入人的認識活動，被主體的實踐和認識活動所指向的客觀對象。

　　(2)主體和客體的關系從根本上說是認識關系和實踐關系，即認識和被認識、改造和被改造的關系。

　　(3)主體和客體相互作用的過程包括以下環節：①確立實踐目的和實踐方案;②實踐主體按照實踐目的和實踐方案實際地作用于實踐客體，通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動;③通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行。

　　2.實踐在認識中的決定作用

　　(1)實踐產生了認識的需要。

　　(2)實踐為認識的形成提供了可能，并把這種可能變為現實。

　　(3)實踐使認識得以產生和發展。

　　(4)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

　　(二)認識是主體對客體的能動反映

　　認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。

　　1.唯物主義和唯心主義對認識的不同回答

　　(1)唯物主義堅持從物到感覺和思想，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。

　　(2)唯心主義堅持從思想和感覺到物。把認識看做是先于物質、先于實踐經驗的東西。其中主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是“內心反省”的結果，是心靈的自由創造物;而客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。

　　2.辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答

　　(1)舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象，是直觀、被動的反映論。它有兩個嚴重缺陷：①不了解實踐對認識的決定作用;②不了解認識的辯證性質。

　　(2)辯證唯物主義的認識論克服了舊唯物主義的嚴重缺陷，把實踐的觀點引入了認識論，把辯證法應用于反映論，因而是以實踐觀點和辨證觀點為特征的反映論。

　　在辯證唯物主義認識論那里，認識是主體對客體的能動反映。這種能動的反映不僅具有摹寫性，而且具有創造性。創造性從根本上把人的反映與動物的感覺和心理活動區別開來，它是反映的能動性的基本標志。