(二)真理的檢驗標準

　　1.實踐是檢驗真理的唯一標準

　　實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。

　　2.實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性

　　實踐標準的絕對性即確定性是指實踐作為檢驗真理的標準的唯一性，此外再無別的標準。

　　實踐標準的相對性即不確定性是指實踐作為檢驗真理的標準的有條件性和局限性。

　　(三)真理與價值的辯證統一

　　在人們的實踐活動中，不僅存在著主觀符合客觀的真理問題，而且存在著按照主體的需要和尺度認識和改造客觀世界的價值問題。

　　1.價值及其特性

　　作為哲學范疇的價值，是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇。哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

　　價值具有以下四方面的特性：(1)價值具有客觀性;(2)價值具有主體性;(3)價值具有社會歷史性;(4)價值具有多維性。

　　2.價值評價及其特點

　　價值評價是一種關于價值現象的認識活動。其特點主要有：(1)評價是以主客體的價值關系為認識對象的;(2)一般來說，評價結果與評價主體有直接聯系，是依主體的特點而轉移的;(3)評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。

　　對于任何價值評價的主體而言，其價值評價的結果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。

　　3.價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義

　　(1)價值評價在實踐中起著激勵、制約和導向作用。

　　(2)價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。

　　(3)在當前我國社會主義建設條件下，建設社會主義核心價值體系是推動社會主義文化發展和繁榮，促進社會進步的重要工作。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。

　　4.價值和真理在實踐中的辯證統一

　　(1)成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的。

　　(2)價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。

　　(3)真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

　　堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。

　　三、認識與實踐的統一

　　1.一切從實際出發

　　一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。

　　2.在實踐中堅持和發展真理

　　堅持認識和實踐的統一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導，在實踐中堅持和發展真理。在現實生活中，要不斷地進行實踐創新和理論創新。

　　3.認識世界和改造世界

　　認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。

　　認識世界和改造世界的過程也就是從必然走向自由的過程。