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　　實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點，馬克思主義把實踐觀點引入認識論，把辯證法運用于反映論，創立了能動的革命的反映論，第一次科學地解決了認識的產生和發展規律問題，實現了人類認識史上的偉大變革，為我們認識與改造世界提供了科學的理論指導。

　　(一)認識的本質及規律

　　1.實踐是認識的基礎

　　(1)實踐和認識的主體與客體

　　實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。主體和客體的關系從根本上說是認識關系和實踐關系。辯證唯物主義認識論認為，主體和客體的關系不僅僅是認識和被認識的關系而且也是改造和被改造的關系;主體反映客體的過程也是主體改造客體的過程。認識過程就是人們在改造對象的實踐中辯證地反映對象的過程。主體和客體相互作用(2006年單選題第2題)，實踐活動過程在主體的自覺意識支配下既能動地變革著客觀世界也能動地改造著自身的實踐能力。

　　典型真題：

　　(2006年單選題第2題)“只有音樂才能激起人的音樂感;對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明

　　A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結果

　　B.人的感覺能力決定認識的產生和發展

　　C.人的認識能力是由人的生理結構決定的

　　D.事物因人的感覺而存在【A】

　　(2)實踐在認識中的決定作用

　　實踐是認識的基礎(2005年單選題第3題)(2006年單選題第3題)，對認識的決定作用主要表現在：第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。認識依賴于實踐，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展并受實踐檢驗。

　　典型真題：

　　(2005年單選題第3題)未來學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創造出來。”從認識與實踐的關系看，這句活對我們的啟示是

　　A. 認識總是滯后于實戰B. 實踐是認識的先導

　　C. 實踐高于認識D. 實踐與認識是合一的【C】

　　(2006年單選題第3題)溫家寶總理在給一位國務院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這一古訓蘊含的哲理是

　　A.人的經驗是判斷是非得失的根本尺度

　　B.直接經驗比間接經驗更重要

　　C.感性認識高于理性認識

　　D.人民群眾的直接經驗即實踐是認識的重要基礎【D】

　　實踐和認識相互作用，認識對實踐有著巨大的指導作用。理論是認識的高級形式，走在實踐的前面指導著實踐活動的進程。理論有正確和錯誤之分，正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論的作用恰恰相反。