典型真題：

　　(2004年多選題第17題)有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示，上寫：“快進來吃飯吧，否則你我都得挨餓。”這幅廣告畫的寓意有

　　A.生產者和消費者是相互依存的

　　B.生產和消費具有直接的同一性

　　C.利己是人的一切活動的出發點

　　D.商品交換活動背后隱藏著人與人的關系

　　E.生產關系本質上是人與人之間的物質利益關系【ABDE】

　　(2008年分析題第34題)最近，四川省搞了一次“醫患換位體驗”活動，讓醫生以患者的身份掛號、排隊、看病、拿藥……結果，醫生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗了“患者”的醫生感慨道：“醫生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團團轉，當患者確實很苦。”

　　美國醫生愛德華·羅森邦行醫50年，忽然患上了喉癌，當他重新審視醫學、醫院和醫生時，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的機會。”

　　多年前，有位年輕醫生患上甲狀腺病，當中國醫學科學院著名頭腦外科專家屠規益為他主刀。當手術結束時，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了!”這是屠教授術后經常對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫生深感震撼。

　　著名醫學家袁法祖早年從醫，曾在老師的帶領下，為一名中年婦女進行開腹手術。術后沒幾天，那名婦女就去世了，經解剖發現，患者的死亡與手術并無關系，當時，袁法祖的老師輕輕說了句，“她是4個孩子的媽媽”，就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫生的責任有多重大：醫生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。

　　結合材料回答問題：

　　(1)“醫生換位體驗”活動中蘊含著何種哲理?

　　(2)從人的本質屬性說明為什么“醫生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。

　　(3)你在現實生活中遇到類似醫患關系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理?

　　【答案要點】(1)矛盾就是對立統一。矛盾具有斗爭性和同一性。矛盾的斗爭性是指對立面之間相互排斥、相互分離的趨勢和關系。同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質和趨勢。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉化的趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結的。同一性離不開斗爭性，同一性中包含著斗爭性。斗爭性也離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。我們要在對立中把握統一，在統一中把握對立，促進矛盾雙方向有利的方面轉化。

　　材料中醫生和患者構成了一對矛盾，他們之間不僅僅存在著對立的關系，更重要的是存在著同一的關系。對立表現在二者的身份不同，同一表現在二者相互依存，有著共同的目標，就是與疾病作斗爭。以往的觀念更多的只注意到二者的對立，而忽視了二者的同一關系。通過這次“醫患換位體驗”活動，使醫生認識到了二者的同一性，體驗到了作為一名患者的需求和感受，加強了“尊重患者，全心全意為患者服務”的意識。同時，這次活動也起到了緩和醫患矛盾，解決醫療糾紛的作用，促進了矛盾的轉化和解決。

　　(2)矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系

　　矛盾無處不在、無時不有是對矛盾普遍性的簡明表述。矛盾普遍性指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的，矛盾具有特殊性。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統一的關系。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系要求我們在認識上要堅持由認識個別上升到認識一般再由一般到個別的辯證發展過程(2009年分析題第34題)。

　　典型真題：

　　(2009年分析題第34題)結合材料回答問題：

　　華佗是我國東漢名醫。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發熱。一同去請華佗診治，華佗經過仔細的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯了?于是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內，應當服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應當吃解表藥，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。中醫是我國寶貴的醫學遺產，強調辯證施治。華佗對癥下藥治頭痛發熱的故事蘊含豐富的辯證法思想。