三、辛亥革命及其局限性

　　1、對(duì)辛亥革命成功起重要推動(dòng)作用的是四川的保路運(yùn)動(dòng)和武昌首義。其中，武昌首義是由湖北新軍中的共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社兩個(gè)革命團(tuán)體發(fā)動(dòng)的。

　　2、中華民國(guó)臨時(shí)約法與中華民國(guó)的建立

　　1912年3月11日，南京臨時(shí)參議院頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典。《臨時(shí)約法》就以根本大法的形式廢除了兩千年來(lái)的封建君主專(zhuān)制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度。南京臨時(shí)政府也有它的局限性。例如在南京臨時(shí)政府的《告友邦書(shū)》中，就企圖用承認(rèn)清政府與列強(qiáng)所訂的一切不平等條約和一切外債，來(lái)?yè)Q取列強(qiáng)承認(rèn)中華民國(guó)。南京臨時(shí)政府也沒(méi)有提出任何可以滿(mǎn)足農(nóng)民土地要求的政策和措施，反而以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為借口，去維護(hù)封建土地制度以及官僚、地主所占有的土地和財(cái)產(chǎn)。

　　3、舊民主主義革命的終結(jié)

　　袁世凱竊奪辛亥革命的果實(shí)之后，建立了代表大地主和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人，為挽救共和進(jìn)行了一系列革命斗爭(zhēng)。

　　首先孫中山發(fā)動(dòng)了”二次革命”。

　　其次，蔡鍔發(fā)動(dòng)”護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”。1915年12月25日，即袁世凱準(zhǔn)備“登極”前一周，蔡鍔等在云南組織“護(hù)國(guó)軍”，宣布獨(dú)立，很快形成席卷半個(gè)中國(guó)的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。次年3月，袁世凱在全國(guó)人民的反對(duì)聲中被迫取消帝制，不久憂(yōu)懼而死。

　　再次，孫中山舉起了”護(hù)法”旗幟。皖系軍閥頭子段祺瑞掌握北洋政府后，變本加厲地推行獨(dú)裁賣(mài)國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)。在這種局面下，孫中山舉起了”護(hù)法”的旗幟。但”護(hù)法”的口號(hào)在群眾中缺少號(hào)召力。護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗，使他認(rèn)識(shí)到“南與北如一丘之貉”，想依靠南方軍閥來(lái)反對(duì)北洋軍閥，是行不通的。

　　但是，孫中山并沒(méi)有找到中國(guó)的真正出路。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗不僅是孫中山個(gè)人的失敗，也標(biāo)志著整個(gè)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)。它表明，中國(guó)的舊民主主義革命已經(jīng)陷入絕境，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)再也不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命前進(jìn)了。

　　4、辛亥革命的歷史意義、教訓(xùn)及其局限性(辛亥革命是一朵不結(jié)果實(shí)的花)

　　辛亥革命失敗的客觀原因是由于中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓革命的結(jié)果。從主觀上看，這場(chǎng)革命失敗的根本原因，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾和建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨。資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。正因?yàn)槿绱耍�辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒(méi)有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無(wú)法完成反帝反封建的根本任務(wù)。辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新

　　1、(ACDE，1999年理第23題)在20世紀(jì)初的中國(guó)，積極宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的主要人物有

　　A、孫中山 B、譚嗣同 C、鄒容 D、陳天華 E、章炳麟

　　2、(D，1991年第2題).中國(guó)同盟會(huì)成立的革命宗旨是：

　　A.反對(duì)君主立憲派 B.實(shí)行民族主義、民權(quán)主義、民生主義

　　C.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府D.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)

　　3、(ABDE，1994年理15題)辛亥革命在比較完全的意義上開(kāi)始了中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命派

　　A.組建了比較完備的政黨 B.提出了比較系統(tǒng)的綱領(lǐng)

　　C.同農(nóng)民結(jié)成了聯(lián)盟 D.建立了中華民國(guó) E.頒布了《臨時(shí)約法》

　　4、(ABCE，1999年理第25題)新三民主義與舊三民主義相比較，其發(fā)展表現(xiàn)在

　　A、突出了反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容 B、強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)為”一般平民所共有”

　　C、確立了”平均地權(quán)”、”節(jié)制資本”兩大原則 D、與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)完全相同

　　E、與聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策相聯(lián)系

　　5、(辨析，1997年文第25題)《資政新篇》是反映農(nóng)民平均主義理想的反封建綱領(lǐng)。

　　【答案要點(diǎn)】《資政新篇》是太平天國(guó)后期頒布的反封建的施政綱領(lǐng)，其中心內(nèi)容是通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面的改革達(dá)到兵強(qiáng)國(guó)富的目的。但它基本上是按照西方資本主義模式提出的改造中國(guó)的設(shè)想，并沒(méi)有表達(dá)農(nóng)民要求得到土地的強(qiáng)烈愿望，也沒(méi)有反映農(nóng)民的平均主義理想。

　　6、(辨析，2000年文第32題)辛亥革命是一朵不結(jié)果實(shí)的花。

　　【答案要點(diǎn)】從辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的革命任務(wù)來(lái)看，它是一朵不結(jié)果實(shí)的花。但是，辛亥革命推翻了帝制，使民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。從中國(guó)革命的全過(guò)程來(lái)看，新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，這些勝利也是辛亥革命最后結(jié)出的豐碩果實(shí)。

　　7、以下是一組維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的言論：

　　材料1：張之洞說(shuō)：“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害。”“無(wú)益者一：將立議院歟?中國(guó)士民至今安于固陋者尚多，環(huán)球之大勢(shì)不知，國(guó)家之經(jīng)制不曉，外國(guó)興學(xué)、立政、練兵、制器之要不聞，即聚膠膠擾擾之人于一室，明者一，暗者百，游談囈語(yǔ)，將焉用之?且外國(guó)籌款等事重在下議院，立法等事重在上議院，故必家有中資者乃得舉議員。今華商素鮮巨資，華民又無(wú)遠(yuǎn)志，議及大舉籌餉，必皆推委默息，議與不議等耳。”

　　材料2：譚嗣同說(shuō)：“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。”“夫曰共舉之，則因有民而后有君;君末也，民本也。”

　　材料3：嚴(yán)復(fù)說(shuō)：”國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也。王侯將相者，通國(guó)之公樸隸也。”

　　請(qǐng)回答：(1)張之洞為何認(rèn)為民權(quán)無(wú)益?

　　(2)參考材料2.3，說(shuō)明維新派在政治體制改革方面的立場(chǎng)何在?

　　(3)結(jié)合材料1.2.3，說(shuō)明維新派和守舊派論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是什么?

　　【答案要點(diǎn)】(1)守舊派和洋務(wù)派要維護(hù)封建君主專(zhuān)制制度。

　　(2)要興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲。

　　(3)實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。