第二題 建設社會主義核心價值體系

　　(一)依法治國與以德治國相輔相成

　　在建設中國特色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。我們應該始終注意把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來。

　　(二)社會主義核心價值體系

　　1.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。

　　(1)意義。建設社會主義核心價值體系，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創新。它鮮明回答了在新的歷史條件先下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結帶領全體人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神狀態屹立于世界民族之林的重大問題，對于建設社會主義精神文明，為發展中國特色社會主義提供強大精神動力和思想保證，具有重大意義。推動社會主義文化大發展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系作為第一位的任務，努力在全社會形成統一的指導思想、共同的思想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。

　　(2)內容。社會主義核心價值體系包括四個方面的內容：馬克思主義的指導思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

　　(3)必要性。建設社會主義核心價值體系，既是豐富發展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，文化大發展大繁榮就會失去方向、失去根本。在文化建設中，抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能為構建社會主義和諧社會打牢共同的思想道德基礎。建設社會主義核心價值體系，就是要把這一體系的要求融入國民教育和精神文明建設的全過程、貫穿現代化建設各方面，融入經濟、政治、文化、社會建設的各個領域，使之成為全民奮發向上、團結和睦的精神紐帶。

　　2.弘揚民族精神和時代精神。

　　民族精神和時代精神是一個民族自立于世界民族之林，不斷生存和發展的精神支撐。把握了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓。

　　民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統，是民族文化最根本、最集中的體現。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是一個民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉。在五千多年的歷史發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。弘揚這些民族精神，是全面建設小康社會的必要條件和強大的精神力量。時代精神是馬克思主義與時俱進的理論品質、中華民族富于進取精神的思想品格與改革開放和社會主義現代化建設實踐相結合的偉大成果，在改革開放和中國特色社會主義建設的偉大實踐中，進一步鑄就了中華民族改革創新的時代精神。

　　在新的歷史條件下，必須把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和新時期形成的以改革創新為核心的時代精神結合起來。民族精神和時代精神相互交融，共同構成中華民族自立自強的精神品格，成為推動中華民族偉大復興的精神動力。弘揚民族精神和時代精神，就能凝聚全國各族人民的力量，使全體人民保持昂揚向上的精神狀態，銳意進取，奮發圖強。

　　3.樹立社會主義榮辱觀。

　　榮辱觀是人們對和恥辱的根本看法和態度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。

　　2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀。 “八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內涵：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　社會主義榮辱觀是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對社會主義道德的系統總結，是社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。牢固樹立社會主義榮辱觀，對于在新的歷史條件下加強社會主義思想道德建設，形成良好社會風尚，提高公民文明素質和社會文明程度，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

　　附：分析題

　　根據材料回答問題。

　　上世紀90年代初，蘇聯東歐發生劇變，世界社會主義運動陷入低潮，國際上一些人斷言“馬克思主義終結了”、“社會主義失敗了”;國內也有一些人產生了“中國的紅旗到底還能打多久”的困惑。面對種種蠱惑和疑慮，鄧小平同志堅定地說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”“不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”近20年過去了，當我們重溫這些論斷時，由衷感到是多么正確!歷經時代的洗禮，馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，中國特色社會主義的大旗不僅不倒，而且更加光彩奪目!中國人民從實踐中深刻認識到，馬克思主義是引領我們前進的旗幟，必須始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持以馬克思主義中國化最新成果為指導。

　　——摘自《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》

　　根據上述材料回答下列問題：

　　(1)為什么必須堅持以馬克思主義為指導?

　　(2)為什么在意識形態領域指導思想不能搞多元化?

　　(3)為什么說堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義?

　　(4)如何堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位?

　　【答案要點】

　　(1)因為馬克思主義是被100多年來世界歷史發展進程，特別是我國革命、建設和改革實踐反復證明了的科學真理，具有鮮明的科學性和真理性，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。我們的事業需要馬克思主義。只有堅持以發展著的馬克思主義為指導，中國特色社會主義事業才能沿著正確方向勝利前進。

　　歷史和現實告訴我們，堅持以馬克思主義為指導，就是堅持真理、堅持科學、堅持最廣大人民的利益，就是堅持中國人民自己選擇的發展道路。這種堅持是“必須”的，而不是可有可無的。在這個根本問題上，要堅定不移。

　　(2)古今中外，任何國家和社會，不管社會形態多么不同，不管社會思想多么復雜，但在意識形態領域，占支配地位的思想總是統治階級的思想，或者說指導思想都是一元的。

　　我們強調以馬克思主義為指導，不搞指導思想多元化，與各個歷史時代統治階級思想占統治地位有一個根本的不同，就是馬克思主義作為我們的思想武器，不僅僅因為它反映了我國經濟基礎的要求，而且它來自于實踐，同時是為實踐檢驗所證明了的客觀真理。客觀真理是一元的。就是說，人們對客觀事物的認識可以不同，但符合客觀實際的真理性認識只有一個。當今世界的理論雖然有許多種，但反映人類社會發展規律、符合中國實際，作為我們指導思想的科學真理只有一個，這就是中國化馬克思主義。只有以中國化馬克思主義為指導，才能保證中國走社會主義道路，實現建設中國特色社會主義的偉大歷史任務。搞指導思想多元化，必然把謬誤同真理混為一談，其結果，絕不是為當代中國發展尋找什么新的理論支持，而是否定、消解真理的指導作用。這種思潮的泛濫，必然動搖我們事業的理論基礎，進而動搖我們的整個事業。

　　(3)中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。這個理論體系，包含一系列獨創性成果，具有鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，是堅持和發展馬克思主義的典范。在我國改革開放30多年的偉大實踐中，中國特色社會主義理論體系顯示了強大的生命力和巨大的指導作用。歷史和現實表明，在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義;堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，就必須始終不渝地堅持中國特色社會主義理論體系。

　　(4)鞏固馬克思主義的指導地位，必須堅持用科學的理論武裝全黨、教育人民，不斷推進馬克思主義大眾化。必須大力加強社會主義核心價值體系建設。必須深入開展學習實踐科學發展觀活動。