51，科學技術(shù)的社會功能和科技革命在社會發(fā)展中的作用。(六)★★★★

　　(1)科學技術(shù)活動是人類改造自然、控制和調(diào)節(jié)社會的一種重要活動，科學技術(shù)從一開始并且始終是進步的革命的因素。 “全球問題”深刻反映了人類與自然之間的矛盾，科學與價值之間的矛盾。

　　(2)科學技術(shù)具有認識功能、生產(chǎn)功能、經(jīng)濟功能、文化教育功能和社會政治功能。“科教興國”戰(zhàn)略是發(fā)揮科技社會功能的強大推動力和重要保證。(注意：自主創(chuàng)新和科教興國聯(lián)合考)

　　(3)科技革命主要是通過促進人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來推動社會發(fā)展。

　　(4)科學技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球上的生命和人類社會的“全球問題”。解決全球問題，應變革和完善社會制度和社會體制，創(chuàng)造合理利用科學技術(shù)的社會環(huán)境，樹立整體觀念和全球意識，加強國際間的合作與對話。

　　52，交往及其在社會發(fā)展中的作用(08年新增內(nèi)容)

　　(1)交往是人類特有的活動和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和。

　　(2)交往在社會發(fā)展中起著重要作用：①交往促進生產(chǎn)力的發(fā)展;②交往推動社會關(guān)系的變革和改善;③交往是科學文化傳承和發(fā)展的重要途徑;④交往促進人自身的發(fā)展。

　　53， 社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系(六)

　　(1)人是社會的主體，社會歷史是由人的活動構(gòu)成的，社會規(guī)律只是存在于人的活動之中并通過人的自覺活動來實現(xiàn)的。社會發(fā)展離不開人的活動。

　　(2)凡是社會中從事認識活動和實踐活動的人，都是歷史的參與者;而歷史的創(chuàng)造者是指社會發(fā)展的推動者以及社會發(fā)展方向和總趨勢的決定者。

　　54，人民群眾在歷史中的地位和作用。個人在歷史上的作用(六)

　　(1)人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。其創(chuàng)造歷史的作用突出表現(xiàn)在：①是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者②是社會精神財富的創(chuàng)造者③是社會變革的決定力量④是實現(xiàn)自身利益的根本力量。

　　(2)歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起重大作用的人物，包括杰出歷史人物和反動歷史人物。

　　(3)杰出人物：反映時代要求，代表進步階級階層利益，對社會發(fā)展起促進作用的代表人物。

　　(4)歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用：★

　　①歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當事者，是實現(xiàn)一定歷史任務的組織者和領導者;

　　②歷史人物可以加速或延緩歷史任務的解決。

　　③甚至對歷史事件產(chǎn)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。

　　④歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動制約。

　　55，堅持黨的群眾觀點和群眾路線(六)★★

　　(1)群眾觀點基本內(nèi)容：

　　①堅信人民群眾自己解放自己的觀點②全心全意為人民服務的觀點③一切向群眾負責的觀點④虛心向群眾學習的觀點

　　(2)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　56，社會形態(tài)及其更替 (七)

　　社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體。

　　57，社會發(fā)展過程中的決定性與選擇性(七)

　　①社會發(fā)展過程中的決定性：社會運動具有必然性、規(guī)律性，社會發(fā)展是一種自然歷史過程。

　　②社會發(fā)展過程中的選擇性：社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。

　　③主體的選擇性與社會發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。因為主體的歷史選擇有既定前提并受規(guī)律制約，可以加速或延緩社會發(fā)展，不能改變?nèi)祟悮v史的總體進程。

　　④人類社會的發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

　　58，社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性(七)

　　社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會形態(tài)的更替呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。

　　(1)縱向上：①統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復雜，依次更替;②多樣性是不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍地向前發(fā)展。③某些民族可以實現(xiàn)跨越，但其跨越的方向、跨越的限度是受總體歷史進程制約的。

　　(2)橫向上，同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自特點。